كتاب اللباب في علل البناء والإعراب

الجزء ٢ - فصل - ج: 2 - ص: 207

أحدُهما أنَّ الفرقَ ثابتٌ وَذَلِكَ أنَّك إِذا وقفتَ على الْألف المبدلة من ياءٍ فِي الرّفْع والجرّ كتبتها يَاء وأملْتها وجعلتها رَوْماً وَفِي النصب لَا يثبتُ شيءٌ من ذَلِك

وَالثَّانِي أنَّ الحكمَ إِذا كَانَت لَهُ علّة ووجدتْ أثبتَ حكمهَا سَوَاء ظهر الفَرْقُ أَو لم يظْهر

واحتجَّ للمذهبِ الثَّانِي بثلاثةِ أَشْيَاء

أَحدهَا عدم الْفرق

وَالثَّانِي الألفُ فِي النصب قد أُميلت وكتبت يَاء فِي قَوْله {أَوْ أَجِدُ عَلى النَّارِ هُدَى}

والثالثُ أنَّها وقعتْ رويّاً كَقَوْل الشَّاعِر من // الرجز //

( ... إنَّكَ يَا بنَ جَعْفَرٍ خيرُ فَتى)

إِلَى أَن قَالَ

(وربّ ضَيْفٍ طَرَقَ الحيَّ سُرى ... صادفَ زاداً وحديثاً مَا اشْتَهى)

(إنَّ الحديثَ طرفٌ من الْقرى ... )