كتاب الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد

المبحث الثاني: الآثار الواردة في توحيد الأسماء والصفات - تمهيد - ج: 1 - ص: 180

شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: ١١].

- الثالث: قطع الطمع عن إدراك كيفية صفات الله تعالى.

- الرابع: أسماء الله توقيفية، فلا يسمى الله إلا بما سمى به نفسه أو سماه به نبيه -صلى الله عليه وسلم- لا يتجاوز الكتاب والسنة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ومذهب سلف الأمة وأئمتها: أن يوصف الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله -صلى الله عليه وسلم- من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، فلا يجوز نفي صفات الله تعالى التي وصف بها نفسه، ولا يجوز تمثيلها بصفات المخلوقين، بل هو سبحانه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله" (١).

وقال أبو نصر السجزي: "ولا يجوز أن يوصف الله سبحانه إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وذاك إذا ثبت الحديث ولم يبق شبهة في صحته" (٢).

وقال ابن قدامة المقدسي: "ومذهب السلف رحمة الله عليهم الإيمان

---

(١) مجموع الفتاوى (٥/ ١٩٥).
(٢) الرد على من أنكر الحرف والصوت (ص ١٢١ - ١٢٢).