كتاب الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد

المبحث الأول تعريفات عامة - المطلب الأول تعريف الأثر لغة واصطلاحا - ج: 1 - ص: 29

المطلب الأول تعريف الأثر لغة واصطلاحًا

[أ - تعريف الأثر لغة]

قال ابن منظور: "الأَثر بقية الشيء والجمع آثار وأُثور ... والأَثْرُ مصدر قولك أَثَرْتُ الحديث آثُرُه إِذا ذكرته عن غيرك.

وأَثَرَ الحديثَ عن القوم يأْثُرُه ويأْثِرُه أَثْرًا وأَثارَةً وأُثْرَةً: أَنبأَهم بما سبِقُوا فيه من الأَثَر وقيل حدّث به عنهم في آثارهم". (١)

والأثر في الأصل: العلامة والبقية والرواية. (٢)

وقيل أصل الأثر: ما ظهر مِن مشي الشخص على الأرض. (٣)

وقال الزركشي: "يخرج من كلام اللغويين وغيرهم أن مادة الأثر تدور على ثلاثة معان:

أحدها: البقي واشتقاقه من: أثرتُ الشيءَ أثرُه أُثْرَةً وأثارَةً، كأنها بقيته تستخرج فتثار، ومنه قوله تعالى: {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف: ٤] أي: بقية منه.

---

(١) لسان العرب لابن منظور (٤/ ٦).
(٢) النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر (١/ ٣٤٠).
(٣) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي (١/ ١٢٤) للإمام السخاوي.