٢٠٤٢ - والثاني: فعّل بفتح الفاء وتشديد العين كقوله: فسوّاهنّ [البقرة: ٢٩] ووصّى [البقرة: ١٣٢] ووصّاكم [الأنعام: ١٤٤] وفدلّاهما [الأعراف: ٢٢] وإذ نجّانا الله [الأعراف: ٨٩] وفلمّا نجّاكم [الإسراء: ٦٧] وثمّ سوّاك [الكهف: ٣٧] وفوفّاه حسابه [النور: ٣٩] وولّى مدبرا [الإسراء: ٦٧] ووفّى [النجم: ٣٧] وو لا صلّى [القيامة: ٣١] وجلّاها [الشمس: ٣] وزكّاها [الشمس: ٩] ودسّاها [الشمس:
١٠] وسوّاها [الشمس: ٧] وما أشبهه.
٢٠٤٣ - والثالث: أفعل بفتح الهمزة كقوله: وءاتاه الله [البقرة: ٢٥١] وءاتاكم [المائدة: ٢٠] وفآتاهم الله [آل عمران: ١٤٨] وأراكم [آل عمران:
١٥٢] وو قد أفضى [النساء: ٢١] ولمن ألقى [النساء: ٩٤] وو ءاتانى منه رحمة [هود: ٦٣] وأدراكم [يونس: ١٦] وأدراك [الحاقة: ٣] وفأحياكم [البقرة: ٢٨] وثم أحياكم «١» وأحياها [المائدة: ٣٢] وفأحيا [البقرة: ١٦٤] وآواكم [الأنعام: ٢٦] وءاوى إليه [يوسف: ١٩] وأحصى [الكهف: ١٢] وأحصاهم [مريم: ٦٤] وو أصفاكم [الزخرف: ١٦] وفمآ أغنى [الحجر: ٨٤] وما أشبهه.
٢٠٤٤ - والرابع: تفعّل بفتح الفاء وتشديد العين كقوله: فتلقّى [البقرة: ١٧] وو إذا تولّى [البقرة: ٢٠٥] وفلمّا تجلّى [الأعراف: ١٤٣] وو من تزكّى [طه: ٧٦] وإذا تجلّى [الليل:
٢] وفلمّا تغشّاها [الأعراف: ١٨٩] وما أشبهه.
٢٠٤٥ - والخامس: افتعل بإسكان الفاء وهمزة الوصل في أوله كقوله: ثمّ استوى [البقرة: ٤٩] ولمن اشتراه [البقرة: ١٠٢] وو إذ ابتلى [البقرة: ١٢٤] واصطفى [البقرة: ١٣٢] واصطفاه «٢» [البقرة: ٢٤٧] واصطفاك [آل عمران: ٤٢] وفمن اعتدى [البقرة: ١٧٨] وو لو افتدى [آل عمران: ٩١] ومن افترى [طه: ٦١] وافتراه [يونس: ٣٨] وفمن اتّقى [الأعراف: ٣٥] واشترى [البقرة: ١١١] واهتدى [يونس: ١٠٨] وإلّا اعتراك [هود: ٥٤] واجتباه [النحل: ١٢١] واجتباكم [الحج: ٧٨] والّذى ارتضى [النور: ٥٥] وفمن ابتغى [المؤمنون: ٧] وما أشبهه.
(١) الحج/ ٦٦. وفي ت، م: (ثم أحياكم) ولا يوجد في التنزيل.(٢) وفي م: (اصطفاهم) ولا يوجد في التنزيل.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute