كتاب الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

الباب الرابع علاقة الاجتهاد في المناط بالأدلة الشرعية - الفصل الثاني علاقة الاجتهاد في المناط بالأدلة المختلف فيها - المبحث الثالث العلاقة بين الاجتهاد في المناط وقول الصحابي - ص: 419

المبحث الثالث

العلاقة بين الاجتهاد في المناط وقول الصحابي

سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بقول الصحابي , وذلك من خلال ثلاثة مطالب , وهي على النحو الآتي:

المطلب الأول: تعريف الصحابي لغةً، واصطلاحاً.

الصحابي لغةً: مصدر صَحِبَ يَصحُبُ صُّحبَةً فهو صاحب، والصحبة: المعاشرة , وذلك يقع على القليل والكثير (١).

والصحابي اصطلاحاً -عند الأصوليين-: من رأي النبي صلى الله عليه وسلم، وإن لم يختصّ به اختصاص المصحوب، ولا روى عنه، ولا طالت مدة صحبته (٢).

وعرَّفه ابن السبكي بقوله: " الصحابي: من اجتمع مؤمناً بمحمد صلى الله عليه وسلم، وإن لم يرو، ولم يُطل " (٣).

وقد عدل ابن السبكي في تعريفه عن لفظ: " من رأى النبي صلى الله عليه وسلم "؛ وذلك ليشمل التعريفُ الأعمى والبصير من الصحابة (٤).

---

(١) ينظر: الصحاح (١/ ١٦١) , معجم مقاييس اللغة (٣/ ٣٣٥) , لسان العرب (١/ ٥١٩) , تاج العروس (٣/ ١٨٥) "مادة: ص ح ب".
(٢) ينظر: العدة (٣/ ٩٨٧ - ٩٨٨)، الإحكام للآمدي (٢/ ١١٢)، التمهيد للكلوذاني (٣/ ١٧٢ - ١٧٣)، مختصر ابن الحاجب (١/ ٥٩٩)، نهاية الوصول لصفي الدين الهندي (٧/ ٢٩٠٩).
(٣) جمع الجوامع (٧٣).
(٤) ينظر: شرح المحلي على جمع الجوامع (٢/ ١٦٦)