كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

عبد العزيز بن يحيى الكناني (٢٤٠ هـ) - موقفه من الجهمية: - ج: 3 - ص: 496

بقوله: {ورحمتي وسعت كُلَّ شَيْءٍ} لما قدم فيه من الخبر الخاص باليأس من رحمة الله لأن من سنته أن لا يترك الذي لا يعني حتى يخرجه بالاستثناء أو محاشاة، فيقدم فيه خبرا كقوله: {إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ} (١) قال إبراهيم عليه السلام: {إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ} (٢)، فاستثنى لوطا من أهل القرية، واستثنى امرأة لوط من آل لوط.

وقال في موضع آخر: {إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ} (٣) وقال: {مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ} (٤)، فخص المرأة بالهلاك، وأنزل خبرا مخرجه مخرج عام، ومعناه خاص، فقال: {إِلَّا آَلَ لُوطٍ نجيناهم بِسَحَرٍ} (٥) فعقل المؤمنون عن الله أنه لم يعن امرأة لوط بالنجاة، لما قدم فيها من الخبر الخاص بالهلكة، وكذلك حين قدم في نفسه خبرا خاصا، فقال: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ} (٦) ثم قال: {كل نَفْسٍ

---

(١) العنكبوت الآية (٣١).
(٢) العنكبوت الآية (٣٢).
(٣) النمل الآية (٥٧).
(٤) العنكبوت الآية (٣١).
(٥) القمر الآية (٣٤).
(٦) الفرقان الآية (٥٨).