وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سمعت محمد بْن مهران يقول: قال يحيى ابن الضريس: علي بْن مجاهد كذاب.
وَقَال علي بْن الحسن الهسنجاني (٢) : سألت أبا جعفر الجمال (٣) يعني: محمد بْن مهران عن علي بْن مجاهد، فَقَالَ: كذاب.
وَقَال أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الأبار (٤) : وسألته، يعني أبا غسان محمد ابن عَمْرو، عَن علي بْن مجاهد، فَقَالَ: تركته. ولم يرضه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(٥) .
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي (٦)(ت) : حَدَّثَنَا جرير، قال: حدثنيه علي بْن مجاهد عني وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزُّهْرِيّ، قال: إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن (٧) .
(١) نفسه. (٢) نفسه. (٣) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: زعم الخطيب أن أبا جعفر الجمال هذا هو محمد بن جعفر وذلك وهم منه. (٤) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٥١، وتاريخ الخطيب: ١٢ / ١٠٧. (٥) ٨ / ٤٥٩. (٦) جامع التِّرْمِذِيّ: ١ / ٧٧ حديث (٥٤) . (٧) وذكره العقيلي وابن الجوزي في جملة الضعفاء. ونقل الذهبي في "ديوان الضعفاء"عن الجوزجاني أنه قال: غير ثقة. (الترجمة ٢٩٦٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك. قال بشار: ولا عبرة بتوثيق جرير، فقد روى الحكاية عنه محمد بن حميد الرازي، وهو ضعيف.