كتاب أثر تعليل النص على دلالته

المبحث الثاني «أثر تعليل النص على دلالته» في اجتهادات الصحابة بعد العهد النبوي - المثال الحادي عشر: النهي عن ادخار الأضاحي - ص: 121

هذا وقد أدرجت هذا المثال في هذا المبحث مع أنه كأمثلة المبحث السابق حدث إبّان العهد النبوي؛ لأنه لم يلق الإقرار من النبي -صلى الله عليه وسلم- كتلك الأمثلة لأن الظاهر أنه لم يطلع عليه، فكان هذا المثال بذلك أشبه ما لو كان حصل بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم-.

[المثال الحادي عشر: النهي عن ادخار الأضاحي]

عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "الضحيّة كنا نملح منه فنقدم به إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمدينة، فقال: لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام" قالت عائشة: "وليست بعزيمة، ولكن أراد أن نطعم منه واللَّه أعلم" (١).

واضح من خلال هذا المثال أن عائشة رضي اللَّه عنها صرفت نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث من التحريم إلى الكراهة أو عدم الاستحباب بالتعليل.

[المثال الثاني عشر: الإتمام في السفر]

روى الزهري عن عائشة قالت: "الصلاة أول ما فرضت ركعتين، فأقرت في السفر، وأُتمت صلاة الحضر. قال الزهري: فقلت لعروة: ما بال عائشة تتم؟ قال: تأوّلت ما تأوّل عثمان" (٢).

فما هو التأويل الذي تأوّلته عائشة رضي اللَّه عنها بحيث خالفت به فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- بالقصر في السفر؟

---

(١) البخاري، الصحيح، حديث رقم (٥٥٧٠).
(٢) البخاري، الصحيح، حديث رقم (١٠٩٠).