كتاب فضائل البيت المقدس - الواسطي

مقدمة المصنف - ص: 153

١١ - حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ أَحمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ مُوَيسٍ الشَّيخُ الصَّالِحُ، قَالَ: نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلمٍ المَقدِسِيُّ، نا هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ الدِّمَشقِيُّ، نا أَبُو الخَطَّابِ، نا رُزَيْقٌ أَبُو عَبدِاللهِ الأَلهَانِيُّ، عن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «صَلَاةُ الرَّجُلِ في بَيتِهِ بِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ، وَصَلَاتُهُ في مَسجِدِ القَبَائِلِ بِسِتٍّ وَعِشرِينَ، وَصَلَاتُهُ في المَسجِدِ الَّذِي يُجمَعُ فِيهِ بِخَمسِ مِئَةِ صَلَاةٍ، وَصَلَاتُهُ في المَسجِدِ الأَقصَى بِخَمسِينَ أَلفِ صَلَاةٍ، وَصَلَاتُهُ في مَسجِدِي بِخَمسِينَ أَلفِ صَلَاةٍ، وَصَلَاتُهُ في المَسجِدِ الحَرَامِ بِمِئَةِ أَلفِ صَلَاةٍ».

---

١١ - إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.
* أَبُو العَبَّاسِ أَحمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ مُوَيْسٍ: تَرجمَهُ ابنُ ناصرِ الدِّينِ الدمَشقِيُّ في (تَوضِيح المُشتَبه)، وَلَم يذكُر فيهِ جَرحًا وَلا تَعدِيلًا.
* أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَلمٍ المَقدِسِيُّ: ثقةٌ. مرَّ.
* هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ: أبُو الوليدِ الدمشقيُّ. قالَ ابنُ مَعِينٍ: «ثقةٌ»، وقالَ مرةً: «كيِّسٌ كيِّسٌ». ووثقَهُ العِجليُّ، وقالَ النسائيُّ: «لَا بأسَ بِهِ». وقالَ الدارقُطنيُّ: «صدوقٌ، كبيرُ المحلِّ».
* أَبُو الخَطَّابِ: ذكرَ هذَا الحديثَ ابنُ عديٍّ في ترجمةِ معروفٍ الخياطِ أبِي الخطابِ. قالَ المزيُّ: «وفِي ذلكَ نظرٌ، وقالَ بعضُهُم: هوَ أبُو الخطابِ حمادٌ الدمشقيُّ كمَا عندَ الطبرانيِّ، ـ قالَ المزيُّ: ـ والظاهرُ أنَّهُ رجلٌ آخرُ». قالَ شيخُنَا أبُو إسحاقَ في تخريجِهِ علَى (الفوائِدُ المنتقاةُ) لأبِي عمرٍو السمرقنديِّ (ص: ١٨١): «هوَ مجهولٌ».
* رُزَيقٌ أَبُو عَبدِ اللهِ الأَلهَانِيُّ: قالَ أبُو زُرعةَ: «لَا بأسَ بِهِ»، وذكرَهُ ابنُ حبانَ في (الثقاتُ)، ثمَّ عادَ فذكرَهُ في (المجروحينَ) وقالَ: «ينفرِدُ بالأشياءِ التِي لا تُشبِهُ حديثَ الأثباتِ. لا يجُوزُ الاحتجَاجُ بِهِ إلَّا عندَ الوفاقِ»، وذكرَهُ ابنُ الجوزيِّ في (الضعفاءُ).
* * *
أخرجَهُ ابنُ الجوزيِّ في (فضائلُ القدسِ) (ص: ٨٩) مِن طريقِ المصنِّفِ. =