كتاب تنقيح الفصول في علم الأصول

الباب الثامن عشر في التعارض والترجيح - [الفصل] الرابع في ترجيح الأقيسة - ص: 452

- ومن العدمي بالوجودي.

- والوجودي بالعدمي.

لأن: التعليل [بالعدمي] (١) يستدعي تقدير الوجود (٢).

[١٨] وبالحكم الشرعي أولى من التقديري؛ لكون التقدير على خلاف الأصل.

[١٩] والقياس الذي يكون ثبوت الحكم (٣) في أصله أقوى (٤)، أو بالإجماع، أو بالتواتر، أقوى مما ليس كذلك.

---

(١) في الأصل و (ج) و (د): بالعدم، والمثبت من (ب).
(٢) في (د): الوجودي.
(٣) في (ب): الحاكم.
(٤) معناه والقياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أقوى، هو أولى من القياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أضعف. رفع النقاب (٥/ ٥٧٥).