١ - المستوعب (١)؛ حيث "حذا حذوه الشيخ موسى الحجاوي في كتابه (الإقناع لطالب الانتفاع)، وجعله مادة كتابه .. "(٢).
٢ - المقنع (٣).
٣ - المحرر (٤).
٤ - تظهر فيه كثرة النقل من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمة ﵀(٥).
٥ - الفروع (٦).
رابعًا: من مميزات هذا الأصل:
قال الشيخ منصور البهوتي عنه:"في غاية حسن الوقع، وعظم النفع، لم يأت أحد بمثاله، ولا نسج ناسج على منواله، غير أنه يحتاج إلى شرح يسفر عن وجوه مخدراته النقاب، ويبرز من خفيّ مكنوناته بما وراء الحجاب"(٧)؛ وهو كتاب كثير الْفَوَائِد، جمّ الْمَنَافِع .. شرحه الشَّيْخ مَنْصُور شرحًا مُفِيدًا (٨).
ومما تميز به كتاب الإقناع (٩):
١ - كثرة المسائل.
٢ - تحرير النقول.
٣ - سهولة عبارته، ووضوحها.
٤ - عنايته بالدليل، والتعليل.
خامسًا: مكانته:
تقدمت جملة من المزايا التي صارت عند الحنابلة لهذا المؤلف، فكانت له المنزلة العظيمة، والرتبة الرفيعة، حيث "جرّد فيه الصحيح من مذهب الإمام أحمد، وأكثر فيه من المسائل مع مراعاة الضبط،
(١) للشيخ محمد بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن إدريس السامري، البغدادي، المتوفى سنة (٦١٦ هـ). (٢) المدخل، لابن بدران (ص: ٤٣٠)، وينظر: المدخل المفصل (٢/ ٧١٨، ٧٦٥). (٣) للموفق أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي المتوفى سنة ٦٢٠ هـ. (٤) للشيخ/ أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد، ابن تيمية الحراني، مجد الدين الجد، المتوفى سنة (٦٥٢ هـ). (٥) قال في مقدمته (١/ ٣): "ومرادي بالشيخ: شيخ الإسلام بحر العلوم أبو العباس أحمد بن تيمية"، ثم ذكره فيما يزيد على مائتين وستين موضعًا من (الاختيارات) وغيرها، وقد صرح فيه بالفتاوى المصرية مرارًا. (٦) للشيخ/ محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الراميني ثم الصالحي الحنبلي (المتوفى: ٧٦٣ هـ). مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (١/ ٢٠). (٧) مقدمة كشاف القناع (١/ ١٩). (٨) ينظر: المدخل، لابن بدران (ص: ٤٤١ - ٤٤٢). (٩) ينظر: المدخل المفصل (٢/ ٧٦٨)، مقدمة كشاف القناع (١/ ١٩ - ٢٣).