كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

الكتيبة الثانية والعشرون - [٨٠٣ - أبو السعود العمادي] - ج: 4 - ص: 478

قبوله قادر ديو جواب ويرلميوب بو خصوصده استحسان ايلمكه قضاته إذن همايون وارميدر بيان بيورلمق أمرينه سده معدلت بناهه عرض اولندي.

الداعي الفقير أبو السعود الحقير عفى عنه استحسان ايله عمل اولونه مسلم شاهد كورسون ديمك دوبره ونه كلبويه مخصو صدر اول دعواده تزوير فهم اولمايان مسلم شاهد كورسون دينلمشدر ديو بيورلدى في التاريخ المزبور، ومن المسائل التي تفرد في الاتفاء بها حاصل سنوي اولان مدرسه به مدرس اولان زيد حصاد وقتنه ايكي آي مقداري قالدقده معزول اولوب عمر ده صدقه اولنوب زيد ذكر اولان سنه نك جميع حاصلن ضبط ايدجه خصاد وقتندن صكره ايكي آي داخي مرور ايسته مزبور عمر وذكر اولان سنه نك حاصلندن آنجق ايكي آيلق حصه سني مي آلور يوخسه دورت ايلقمي؟ الجواب: الله أعلم حبوبك القا بذندن حصادنه دكن قاج آي كجدي ايسه حبوب اونوك عدد نجه سهام ايديلوب ايكي آيلق ايكي سهمي عمره ويريلوب قلاني زيده ويريليوب ميون وباغ حاصل اون ايكي سهم قلنوب هربرنيك زماننه قاج آي دوشدي ايسه عدد نجه سهام ويريلور، كتبه أبو السعود الحقير عفى عنه.

ورأيت في متفرقات فتاوى المولى العلامة المزبور: "من عرف نفسه فقد عرف ربه" (١)، حديث شريف اولدغي تقديرجه مذكور حديثده معفرت نفسدن ومعرفت زيددن مراد ندر؟ الجوب: الله أعلم ظاهر معنى نفسك وجودنده وسائر أحوالنده عجزني وأصلًا برنسنه يه عدم استحقاقني بيلن كمسنه وجودني وأكا متفرع اولان فنون نعمائي إنعام ايدن ربني بيلور ديمكدر، لكن إمام غزالي ﵀ بر كمسنه كه

---

(١) أورده السخاوي في "المقاصد الحسنة"، (ص: ٦٥٧)، وقال: قال أبو المظفر ابن السَّمْعانِي في الكلام على التحسين والتقبيح العقلي من القواطع: إنّه لا يعرف مرفوعًا، وإنّما يحكى عن يحيى بن معاذ الرازي يعني من قوله، وكذا قال النووي: إنه ليس بثابت.