كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

الكتيبة الثانية والعشرون - [٨٠٣ - أبو السعود العمادي] - ج: 4 - ص: 479

نفس ناطقة مجرده سني بدننك داخلنده وخارجنده دكل ايكن بننده تصرف ايتدكني فهم ايليه حضرت رب عزت دخى جسم وجسماني اولميوب وعلم علوينك وسفلينك داخلنده وخارجنده اولميوب زمان ومكاندن وحدود وجهاتدن بالكلية منزه ايكن جميع عوالم روحانيه ده وجسمانيه ده وأجرام علويه ده وسفليه ده تصرف ايتدكنك كيفتيني بلور ديو تحقيق ايتمشدر، كتبه أبو السعود الحقير عفى عنه.

ورأيت واقعة الفتوى سُئل عنه وفي "مجمع الفتاوى": ولو حاذى أمرد رجلًا لا تفسد صلاة الرجل في ظاهر الرِّواية، وذكر الإمام الزَّاهدي وأبو بكر المرغاسوني في "نوادر الصلاة" عن الإمام أنّ صلاة غير الأمرد تفسد، لأنّه يخطر بباله الشهوة، بهذه المحاذاة، فكان الصبي فيه كالمرأة، إليه أشار رسول الله ﷺ في قوله: "لا تجالسوا أبناء الأغنياء؛ فإنَّ لهم شهوة كشهوة النساء"، (١) (كذا ذكر في "جامع المحبوبي") (٢).

وذكر في "المتلقط" في كتاب الآداب: الغلام إذا بلغ الرجال ولم يكن صبيحًا فحكمه حكم الرجل، وإن كان صبيحًا فحكمه حكم النساء، وهو عورة من قدمه إلى قرنه قال ﵀: يعني لا يحل النظر إليه عن شهوة، فأما الخلوة والنظر إليه لا عن شهوة لا بأس به، ولهذا لا يؤمر بالنقاب، انتهى.

وقال الإمام محيي الدِّين النَّووي: فالمذهب الصحيح عندنا أنّه يحرم النظر إلى الأمرد الحسن ولو كان بغير شهوة، انتهى.

بو مسائل شريفة يه بناء زيد ديسه كه صبي شرعًا من قرنه إلى قدمه عورة اولدغي تقديرجه ومذكور نظر ولو بغير شهوة حرام اولدغي تقديرجه محفلده كرسيه جقوب

---

(١) روى نحوه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٦٦)، وتمام في "فوائده" (٢٨٢)، وقال ابن عدي: فيه عمر بن عمرو العسقلاني حدث بالبواطيل عن الثقات.
(٢) ساقطة من: ع.