كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسم الثاني: ما اختلف فيه إسكانا وفتحا - النوع السادس: في الياء التي بعدها متحرك غير الهمزة - ج: 2 - ص: 446

﴿لا أَعْبُدُ﴾ ب «يس» (١)، و ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾، و ﴿ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ﴾ كلاهما ب «ص» (٢)، و ﴿شُرَكائِي قالُوا﴾ ب «فصلت» (٣)، ﴿يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ﴾ ب «الزخرف» (٤)، و ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾ ب «الدخان» (٥)، ﴿بَيْتِيَ مُؤْمِناً﴾ ب «نوح» (٦)، ﴿وَلِيَ دِينِ﴾ ب «الكافرون» (٧)، فهذه ثلاثون.

وأمّا الخمسة ف: ﴿نَفْسِي وَأَخِي﴾، و ﴿سَوْأَةَ أَخِي﴾ الثّلاثة بالمائدة، و ﴿اِشْرَحْ لِي صَدْرِي﴾ ب «طه»، و ﴿قَوْمِي لَيْلاً﴾ بنوح.

فقرأ نافع وهشام وحفص كذا أبو جعفر بفتح ياء «بيتى» بالبقرة والحج، وهشام وحفص كذلك بنوح (٨).

وقرأ ورش «بى لعلهم» بالبقرة، و «لى فاعتزلون» بالدخان بالفتح كذلك (٩).

وبه قرأ نافع وكذا أبو جعفر «ومماتى/لله» بالأنعام (١٠).

وبه أيضا قرأ نافع وابن عامر وحفص وكذا أبو جعفر «وجهى» في الموضعين.

وقرأ كذلك ابن عامر «صراطى» ب «الأنعام»، و «أرضى» ب «العنكبوت»، ووافقه الحسن في «صراطى» (١١).

---

(١) يس: ٢٢.
(٢) ص: ٢٣، ٦٩.
(٣) فصلت: ٤٧.
(٤) الزخرف: ٦٨.
(٥) الدخان: ٢١.
(٦) نوح: ٢٨.
(٧) الكافرون: ٦.
(٨) النشر ٢/ ١٧٢، إيضاح الرموز: ٢٥٣.
(٩) النشر ٢/ ١٧٢، إيضاح الرموز: ٢٥٣.
(١٠) النشر ٢/ ١٧٢، إيضاح الرموز: ٢٥٣.
(١١) إيضاح الرموز: ٢٥٣، المبهج ١/ ٣٧١، مفردة الحسن: ٢٨٥.