كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب التاء - علم التاريخ - ج: 2 - ص: 247

٢٩٦١ - ثم ذيَّله موفَّق الدِّين أبو ذر أحمد (١) بن إبراهيمَ الشَّهِيرُ بِسِبْطِ ابن العجمي (٢)، الحَلَبِيُّ، المتوفى سنة أربعٍ وثمانين وثمان مئة، وسمّاه: "كُنوزَ الذَّهب"، وهو ذيل "الدُّرِّ المُنتخب"، ضمنه ذكْرَ الأعيان والحوادِث.

• والذيل على "كُنُوز الذهب"، المسمَّى بـ "الدُّرِّ الحبَب"، للمحقق رضي الدين محمد بن إبراهيم، المعروف بابن الحنبلي الحَلَبِي، المتوفى سنة إحدى وسبعين وتسع مئة، وهو أيضًا على الحروف.

• وله تاريخٌ آخرُ انتَزَعَه من تاريخ ابن العَدِيم، وزادَ عليه، وسمّاه: "الزَّبَد والضَّرَب في تاريخ حَلَب"، ألَّفه سنة إحدى وخمسين وتسع مئة.

٢٩٦٢ - وللشيخ طاهر (٣) بن الحَسَن، المعروف بابن حبيب الحلبي، المتوفّى سنة ثمانٍ وثمان مئة تاريخٌ منتَزَعٌ منه أيضًا، سمّاه: "حَضْرة النديم من تاريخ ابن العديم"، هكذا وجدتُه.

ثم رأيتُ في "دُرَّةِ الأسلاك" لوالده حسن بن حبيب أنه يقولُ في ترجمة الكمال بن العديم: جمعتُ من تاريخه ومن خطه كتابًا لطيفا سميتُه: "حَضْرةُ النديم". انتهى.

• ومن تواريخه: مَعادنُ الذَّهب لابن أبي طيٍّ يحيى بن حميدة (٤) الحَلَبيِّ، المتوفَّى سنة ثلاثين وست مئة (٥)، وهو تاريخٌ كبير.

• وذَيْلُه له أيضًا.

---

(١) ترجمته في: الضوء اللامع ١/ ١٩٨، ونظم العقيان، ص ٣٠، وسلم الوصول ١/ ١١٦، وشذرات الذهب ٩/ ٥٠٨.
(٢) هكذا بخطه ولم تقل المصادر بهذه النسبة له، وإنما هي لأبيه المتقدمة ترجمته في (٩٣).
(٣) ترجمته في: السلوك ٦/ ١٦٧، وإنباء الغمر ٥/ ٣٢٤، والمجمع المؤسس ٣/ ١٣١، والمنهل الصافي ٦/ ٣٦٦، وشذرات الذهب ٩/ ١١٢.
(٤) هكذا بخطه والصواب: "حميد"، كما تقدم.
(٥) هكذا قال، وهو خطأ، فالصواب أنه توفي سنة ٦٢٧ هـ كما بيناه فيما تقدم بالرقم (٢٣٣).