كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - أقسام التحمل - ج: 2 - ص: 145

" تاريخِهِ " (١): ((أحدُ علماء الحنابلةِ، ومَنْ له التصانيفُ الكثيرةُ الحافلةُ في فنونٍ منَ العلمِ، سمعَ منَ البغويِّ وأبي بكرٍ النيسابوريِّ، وابنِ صاعدٍ وخلقٍ)). انتهى.

وقد ذكرهُ الذهبيُّ في " الميزانِ " (٢) بالضعفِ ونقلَ عنه شيخُنا ابنُ حجرٍ في " لسانِهِ " أنه زوَّرَ سماعَه لـ" معجمِ الصحابةِ " (٣) للبغويِّ، وأنَّه نسبَ إلى غيرِهِ سماعَ مالم يسمعْ، وغير ذلك (٤)، وماتَ سنةَ سبعٍ وثمانينَ وثلاث مئةٍ.

قولهُ: (غَلَطٌ) (٥) هو (٦) مصدرُ غَلَطَ غَلَطاً، ومعناهُ: أخطأ الصوابَ في كلامِهِ، قاله ابنُ القطاعِ، وقال القزازُ: ((الغلطُ كلُّ شيءٍ يَعيا الإنسانُ عن وجهِهِ وإصابة صوابِهِ غيرُ مُتعمدٍ (٧)))، وفي " القاموسِ " (٨): ((الغَلَطُ - محُركةٌ - أنْ تعيا بالشيء فلا تعرفَ وَجهَ الصوابِ فيه)).

قولهُ: (فعلى هذا تحملُ الكراهةُ) (٩) قال شيخُنا: ((هذا ليس ظاهراً وليسَ الواجبُ (١٠) في كلامِ ابنِ بَطَّةَ والخطيبِ على بابِهِ، بلِ المرادُ به تأكيدُ المنعِ،

---

(١) البداية والنهاية ١١/ ٢٧٥.
(٢) ميزان الاعتدال ٣/ ١٥ نقل تضعيفه عن أبي القاسم الأزهري، ثم قال: ((ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية، فكان إماماً في السنة، وإماماً في الفقه)).
(٣) في (ف): ((بمعجم الصحابة)).
(٤) لسان الميزان ٤/ ١١٢ - ١١٥.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٣.
(٦) في (ف): ((معناه هو)).
(٧) في (ف): ((متعبد)).
(٨) القاموس المحيط مادة (غلط).
(٩) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٣.
(١٠) في (ف): ((الوجوب)).