كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - أقسام التحمل - ج: 2 - ص: 133

الغَيرِ (١) من مرويَّاتِهم على الوجْهِ الذي رووهُ شَكلاً ونَقْطاً يُؤمَنُ معها (٢) الالتباسُ، - قال: - وإعْجامُ المكتوبِ يَمنعُ من استِعجامِهِ، وشَكْلُهُ يَمْنعُ من إشْكالِهِ)) (٣). انتهى.

والإعجامُ: إزالةُ العجمةِ، وهي الاستغلاقُ، والاستغلاقُ (٤): إيجادُها أو طلبُهُ.

قولهُ: (والصوابُ الإعجامُ) (٥) ليسَ كلامُ الأوزاعيِّ خطأ ففي " الصحاحِ" (٦): ((العَجْمُ النَقْطُ بالسوادِ مثل التاءِ عليه نقطتانِ، يقال: أعجمتُ الكتاب)) (٧)، وقال صاحبُ " القاموسِ " (٨): ((وأعجمَ فلانٌ الكلام (٩) ذهبَ به إلى العُجْمةِ، والكتابَ نَقَطَهُ كعَجَمه وعَجَّمه، وقولُ الجوهريِّ: لا تَقُلْ (١٠): عجمتُ، وهمٌ)). انتهى.

فأعجمهُ للإزالةِ، وعَجَمهُ جعلَ له عَجْماً، أي: نَقْطاً، فمرادُ الأوزاعيِّ أنَّ

---

(١) قال الزركشي في " نكته " ٣/ ٥٦٨: ((قد استنكر بعض أهلِ اللغة إدخال الألف واللام على غير ... )). أقول: انظر بيان ذلك في " تهذيب الأسماء واللغات " ٣/ ٦٥.
(٢) في (ف): ((معهما)).
(٣) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٩٤.
(٤) في (ف): ((الاستعجام)).
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٦٥.
(٦) الصحاح مادة (عجم).
(٧) في " الصحاح ": ((الحرف)).
(٨) القاموس المحيط مادة (عجم).
(٩) زيادة من " القاموس المحيط ".
(١٠) في جميع النسخ الخطية: ((لا يقال))، والمثبت من " القاموس المحيط ".