كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - ج: 2 - ص: 38

قولهُ: (أي: طلبٍ) (١) مجرورٌ؛ لأنَّهُ / ٢٤٢ أ / تفسيرُ الضميرِ المجرورِ في

((تَقييدِه))، أي: تَقييدِ طَلبِ الحديثِ، وتقييدِ كتابتهِ ((بالضبطِ))، أي: مضبوطاً بالكتابةِ كما مضى تقديرُه، وتقييدِ ((سماعِهِ))، أي: وَقتِ سَماعِهِ ((من حيثُ يصحُّ))، أي: يُقيدُ ذلك بالحيثيةِ التي يصحُّ فيها، وذلكَ وقتُ الفهمِ، ويجوزُ أنْ يكونَ المعنى: وتقييدُ كتابتهِ يكونُ ((بالضبطِ))، أي: بالوقتِ الذي يكونُ فيه ضابطاً للحديث لفظاً ومعنىً، ويكون ((سماعُهُ)) مبتدأً خبرهُ ((منْ حيثُ))، أي: وسماعُهُ يكونُ ((من حيثُ يصحُّ)) (٢)، أي: منَ الوقتِ الذي يصحُّ فيه، وذلك بأحدِ الأوقاتِ (٣) الأربعةِ التي يأتي ذكرُها عنِ العلماءِ.

قولهُ: (بكتبِهِ الحديثَ) (٤) يجوزُ فيه وجهانِ:

أحدهما: أنْ تكونَ الهاءُ ضَميراً يعودُ على المحدّثِ، فيكونَ ((الحديث)) منصوباً بالمصدرِ.

والثاني: أنْ تكونَ هاءَ تأنيثٍ، فتكونَ الكافُ مكسورةً، و ((الحديثُ)) مجروراً، فإنَّ الكِتْبَةَ - بالكسرِ - اكتِتابُهُ كتابَهُ ينسخُهُ، قالهُ في "القاموسِ" (٥).

قولهُ: (فمن حيثُ يتأهَّلُ) (٦) عبارةُ ابنِ الصلاحِ: ((حينَ)) (٧).

---

(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٨١.
(٢) من قوله: ((أي: بالوقت الذي يكون فيه ... )) إلى هنا لم يرد في (ف).
(٣) جاء في حاشية (أ): ((أي: الأقوال)).
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٨٢.
(٥) القاموس المحيط مادة (كتب).
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٨٢.
(٧) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٤٨.