كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - زيادات الثقات - ج: 1 - ص: 491

والنسائيِّ (١))). انتهى. (٢) - وأمّا رِوَايَةُ الضحاكِ بْن عُثْمَانَ: فأخرَجَها مُسْلِمٌ فِي "صحيحهِ" (٣) من رِوَايَةِ ابنِ أبي فديك، قَالَ: أخبرنا الضحاكُ، عَن نَافِعٍ، وَقَالَ فِيهِ أيضاً: ((من المُسْلِمِين)). وأمّا روايةُ كثيرِ بنِ فرقد: فأخرَجَها الدارقطنيُّ فِي "سننهِ" (٤) والحاكمُ فِي " المستدركِ " (٥) من رِوَايَة الليثِ بنِ سعدٍ، عَن كثيرِ بنِ فرقد، عَن نافعٍ، فقالَ فيها أيضاً: ((منَ المُسْلِمِين))، وَقَالَ الحاكمُ بعد تخريجهِ: ((هَذَا حديثٌ صحيحٌ عَلَى شرطهما، ولم يخرجاه)). انتهى. وكثيرُ بنُ فرقد احتجَ بهِ البخاريُّ، ووثقهُ ابْنُ معينٍ وأبو حاتمٍ (٦). وأمّا روايةُ يونسَ بنِ يزيدَ: فأخرجها أبو جَعْفَر الطحاويُّ فِي " بيانِ المشكل " (٧) من روايةِ يَحْيَى بن أيوبَ، عَنْ يونس بن يزيدَ، أنَّ نافعاً أخبرهُ، فذكر فيهُ: ((منَ المسلمينَ)) - قَالَ ابنُ حسان: ((وَهُوَ عندَ الدارقطنيِّ وأبي داودَ)). انتهى (٨) -. وأمّا روايةُ المعلّى بنِ إسماعيلَ: فأخرجها ابنُ حبانَ فِي " صحيحهِ " (٩) / ١٥٧ أ /، والدارقطني فِي " سننهِ" (١٠) منْ روايةِ أرطاةِ بن

---

(١) سنن النسائي ٥/ ٤٨، وهي كذلك في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٢٦)، وصحيح ابن حبان (٣٣٠٣)، وسنن الدارقطني ٢/ ١٣٩، و"السنن الكبرى" للبيهقي ٤/ ١٦٢، و"شرح السنة" للبغوي (١٥٩٤).
(٢) ما بين الشارحتين جملة اعتراضية من البقاعي؛ لزيادة تخريج الزيادة.
(٣) صحيح مسلم ٣/ ٦٩ (٩٨٤) (١٦).
(٤) سنن الدارقطني ٢/ ١٤٠.
(٥) ١/ ٤١٠، وكذلك أخرجها: البيهقي ٤/ ١٦٢، وابن عبد البر في " التمهيد " ١٤/ ٣١٩.
(٦) انظر: الجرح والتعديل ٧/ ٢١٠، وتهذيب الكمال ٦/ ١٦٠ (٥٥٤١).
(٧) "شرح مشكل الآثار" (٣٤٢٧)، وهي كذلك فِي: "شرح معاني الآثار" ٢/ ٤٤، و"التمهيد" لابن عبد البر ١٤/ ٣١٩.
(٨) ما بين الشارحتين جملة اعتراضية من البقاعي، وكلمة ((انتهى)) لم ترد في (ف).
(٩) صحيح ابن حبان (٣٢٩٣).
(١٠) سنن الدارقطني ٢/ ١٤٠.