ألا يا لقوم قد أشطّت عواذلى ... ويزعمن أن أودى بحقي باطلى «٥»
[ويلحيننى فى اللهو أن لا أحبّه ... وللهو داع دائب غير غافل](٢٥)
(١) : ديوانه ٣٤١ والقرطبي ١٠/ ٣٤٩. (٢) : الطبري ١٥/ ١٢١ اللسان (جرز) . (٣) «الوادي ... الكهف» : رواه الطبري (١٥/ ١٢٢) عن بعض أهل التأويل ولعله أبو عبيدة. (٤) «أي غاية» : كذا فى البخاري، قال ابن حجر (٨/ ٣٠٨) هو قول أبى عبيدة. (٥) : البيتان للأحوص وقد مر تخريج الثاني وأما الأول فهو فى الكامل ٤٩ والطبري ١٥/ ١٢٨ واللسان والتاج (شطط) وشواهد الكشاف ٢١٧.