كتاب سير أعلام النبلاء - ط الحديث

الطبقة السابعة - ١٣١٠ - بقية بن الوليد - ج: 7 - ص: 463

قلت: هذا الحديث لا يحتمل، وقد رواه الوليد بن عتبة المقرئ، قال: حدثنا بقية، حدثنا عبيد رجل من همدان، عن قتادة، عن أبي حمزة، عن ابن عباس، قال: قيل: يا رسول الله! الرجل ينسى الأذان والإقامة؟ فهذا أشبه، مع أن عبيدًا لا يدري من هو، فهو آفته (١).

محمد بن محمد الباغندي: حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري، حدثنا بقية، حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس، عن النبي -عليه الصلاة السلام: "انتظار الفرج عبادة" (٢). وهذا باطل، ما رواه مالك، بل ولا بقية، بل المتهم به سليمان.

وكذلك الآفة في حديث الخضر: بينما هو يمشي في سوق بني إسرائيل، بطوله. رواه: عبد الوهاب بن الضحاك -ذاك العُرْضي المتهم- وسليمان بن عبيد الله الرقي -الذي قال فيه يحيى بن معين: ليس بشيء- كلاهما عن بقية، حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة الباهلي، مرفوعًا.

ولبقية، عن يونس، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، مرفوعًا: "من أدرك ركعة من الجمعة وتكبيرتها فقط، فقد أدرك الصلاة".

فهذا منكر، وإنما يروي الثقات عن الزهري بعض هذا بدون ذكر الجمعة، ودون قوله: "وتكبيرتها فقط".

ولبقية: حدثنا ابن المبارك، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة، عن ابن عباس، مرفوعًا: "نهى عن طعام المتباريين" (٣). وهذا الصواب مرسل.

---

(١) ذكره ابن عدي في "الكامل" "٢/ ٧٦".
(٢) موضوع: أخرجه ابن عدي في "الكامل" "٢/ ٧٦"، والخطيب في "تاريخه" "٢/ ١٥٥" من طريق سليمان بن سلمة، به، وقال ابن عدي في إثره: وهذا حديث باطل عن مالك بهذا الإسناد لا يروى عنه غير بقية.
قلت: بقية مشهور بالتدليس، ولا يغتر بتصريحه بالتحديث فإن الراوي عنه سليمان بن سلمة الخبائري، وهو كذاب كما قال الذهبي في ترجمته، وذكر هذا الحديث.
(٣) صحيح لغيره: أخرجه أبو داود "٣٧٥٤"، وابن عدي في "الكامل" "٢/ ٧٧" من طريق جرير بن حازم، عن الزبير بن خريت، به.
قلت: هو مرسل صحيح الإسناد، وللحديث شاهد عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ "المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما". أخرجه ابن السماك في جزئه "ورقة ٦٤/ ١" حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي، أخبرنا معاذ بن أسد، نا علي بن الحسن الضرير، عن أبي حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به.
قلت: إسناده صحيح رجاله ثقات.