كتاب سورة القصص دراسة تحليلية

المبحث الثاني: موقف المشركين من دعوته (- صلى الله عليه وسلم -) - المطلب الأول: أعذار المشركين والرد عليها - ج: 2 - ص: 1

قرأ الجمهور (ثَمَرَاتُ) بفتحتين، وقرأ أبان بن تغلب بضمتين: (ثُمُرات) ، وهي قراءة شاذة ((١)) .

٥. {فِي أُمِّهَا} :

قرأ حمزة، والكسائي: (امِّها) وصلاً للإتباع ((٢)) .

٦. {تَعْقِلُونَ} :

قرأ أبو عمرو (يعقلون) بالياء إعراضاً عن خطابهم، وخطاب لغيرهم كأنه قال: انظروا إلى هؤلاء وسخافة عقولهم أفلا يعقلون يا مُحَمَّد (- صلى الله عليه وسلم -) .

وقرأ الجمهور بالتاء على خطابهم وتوبيخهم في كونهم أهملوا العقل في العاقبة، ونسب هذه القراءة أبو علي في الحجة إلى أبي عمرو وحده ((٣)) .

٧. {أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ} :

قرأ طلحة: (أمَن وَعَدْنَاه) بحذف الفاء ((٤)) .

٨. {مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} :

وقريء: (مَتَاعًا الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) انتصب الحياة الدنيا على الظرف ((٥)) .

٩. {ثُمَّ هُوَ} :

بسكون الهاء (هْوَ) كما قرأها الكسائي، وأبو جعفر وصلاً ((٦)) .

القضايا البلاغية

---

(١) الكَشَّاف: ٣ /١٨٥. البَحْر المُحِيْط: ٧/١٢٦.
(٢) النشر في القراءات العشر: ٢ /٢٤٨. إتحاف فضلاء البشر: ص ٣٤٣. غيث النفع: ص ٣١٧.
(٣) التيسير في القراءات السبع: ص ١٧٢. السبعة في القراءات: ص ٤٩٥. إتحاف فضلاء البشر: ص ٣٤٣.
(٤) البَحْر المُحِيْط: ٧/١٢٧.
(٥) البَحْر المُحِيْط: ٧ /١٢٧.
(٦) التيسير في القراءات السبع: ص ٣١٧. السبعة في القراءات: ص ٥٤٨. إتحاف فضلاء البشر: ص ٣٤٣.