كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

باب المسح على الخفين - ١٠٤ - ما جاء في الطهارة قبل لبس الخف - ج: 14 - ص: 139

[١٠٤ - ما جاء في الطهارة قبل لبس الخف]

حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- في: "إني أدخلتهما وهما طاهرتان" (١)

قال الإمام أحمد: ضعيف (٢).

[١٠٥ - ما جاء في المسح أعلى الخفين وأسفلهما]

حديث المغيرة بن شعبة -رضي اللَّه عنه-: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مسح أعلى الخف وأسفله (٣).

قال الإمام أحمد: ليس هو بحديث ثبت عندنا (٤).

وقال مرة: هذا الحديث ضعيف (٥).

وقال مرة: أما الوليد فزاد فيه (المغيرة) وجعله: ثور عن رجاء، ولم يسمعه ثور من رجاء؛ لأن ابن المبارك قال فيه: عن ثور حدثت عن رجاء. وهذا إفساد لهذا الحديث بما ذكر من الإخلال في إسناده (٦).

---

(١) أخرجه أحمد ٢/ ٣٥٨ قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن الزبير، ثنا أبان بن عبد اللَّه البجلي، حدثنا مولى لأبي هريرة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "وضئني" فأتيته بوضوء فاستنجى، ثم أدخل يده في التراب فمسحها، ثم غسلها ثم توضأ ومسح على خفيه، فقلت: يا رسول اللَّه رجلاك لم تغسلهما قال: "إني أدخلتهما وهما طاهرتان".
(٢) ابن رجب في "شرح علل الترمذي" ٢/ ٧٩٦.
قلت: ولكن أصل اشتراط الطهارة ثابت كما عند البخاري (٢٠٦).
(٣) أخرجه الترمذي (٩٧) قال: ثنا أبو الوليد، ثنا الوليد، ثنا ثور، عن رجاء بن حيوة، عن كاتب المغيرة، عن المغيرة بن شعبة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مسح أعلى الخف وأسفله.
(٤) "مسائل صالح لأحمد" (٢٧١)، (٥٤٤)، "تاريخ بغداد" ٢/ ١٣٥.
(٥) "نصب الراية" ١/ ١٨١، "التلخيص الحبير" ١/ ١٥٩.
(٦) "التمهيد" ١/ ١٤، ١١/ ١٤٧.