كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الفتن والأشراط - باب ذكر ابن صياد - ج: 4 - ص: 206

عَلَيكُمْ مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، أَوَلَيسَ قَدْ قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (هُوَ كَافِرٌ). وَأَنَا مُسْلِمٌ، أَوَلَيسَ قَدْ قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (هُوَ عَقِيمٌ لا يُولَدُ لَهُ). وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي بِالْمَدِينَةِ، أَوَلَيسَ قَدْ قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (لا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلا مَكَّةَ). وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ. قَال أَبُو سَعِيدٍ: حَتَّى كِدْتُ أَنْ أعْذِرَهُ، ثُمَّ قَال: أَمَا وَاللهِ إِنِّي لأَعْرِفُهُ وَأَعْرِفُ مَوْلدَهُ وَأَينَ هُوَ الآنَ، قَال: قُلْتُ لَهُ (١): تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ (٢) (٣).

قد تقدم أن البخاري لم يخرج عن أبي سعيد في حديث ابن صياد (٤) شيئًا.

٥٠٣٨ - (٩) مسلم. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لابْنِ صَائِدٍ: (مَا تُرْبَةُ الْجَنَّةِ؟ ). قَال: دَرْمَكَةٌ بَيضَاءُ مِسْكٌ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. قَال: (صَدَقْتَ) (٥). وَفِي طَرِيقِ أُخْرَى: دَرْمَكَةٌ بَيضَاءُ (٦) مِسْكٌ خَالِصٌ. لَمْ يُخْرِج الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيث.

٥٠٣٩ - (١٠) مسلم. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَال: رَأَيتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَحْلِفُ بِاللهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ (٧) الدَّجَّالُ، فَقُلْتُ لَهُ: أَتَحْلِفُ بِاللهِ؟ قَال: إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - (٨).

ترجم البخاري على هذا الحديث باب "من رأى أن ترك النكير من النبي - صلى الله عليه وسلم - حجةٌ لا من غيره (٩) ".

---

(١) قوله: "له" ليس في (أ).
(٢) "تبًّا لك سائر اليوم" أي: خسرانًا وهلاكًا لك باقي اليوم.
(٣) انظر الحديث رقم (٦) في هذا الباب.
(٤) في (ك): "صائد".
(٥) مسلم (٤/ ٢٢٤٣ رقم ٢٩٢٨).
(٦) "درمكة بيضاء" الدرمك: الدقيق الحواري الخالص البياض.
(٧) في (ك): "صياد".
(٨) مسلم (٤/ ٢٢٤٣ رقم ٢٩٢٩)، البخاري (١٣/ ٣٢٣ رقم ٧٣٥٥).
(٩) أي غير النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذ سكوت غيره لا يدل على الجواز.