كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب القدر - ج: 4 - ص: 18

وَأَفْضَلُ مِنْهَا (١) فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ، [قُلْتُ (٢): طَوَّفْتُمَانِي اللَّيلَةَ، فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيتُ؟ قَالا: نَعَمْ] (٣) [أَمَّا (٤) الَّذِي رَأَيتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ (٥) عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيتَهُ يُشْدَخُ (٦) رَأْسُهُ فَرَجُلٌ (٧) عَلَّمَهُ اللهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيلِ، وَلَمْ يَعْمَلْ (٨) بِمَا (٩) فِيهِ بالنَّهَارِ، يُفْعَلُ (١٠) بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالَّذِي رَأَيتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ (١١) الزُّنَاةُ، وَالَّذِي رَأَيتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُ (١٢) الرِّبَا، وَالشَّيخُ (١٣) فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ - عليه السلام -، وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ [أَوْلادُ النَّاسِ] (٣)، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ (١٤) النَّارِ، وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ (١٥) الشُّهَدَاءِ (١٦)، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي (١٧) مِثْلُ السَّحَابِ، [وَيُروَى مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيضَاءِ] (١٨)، قَالا (١٩): ذَاكَ مَنْزِلُكَ. قُلْتُ (٢٠): دَعَانِي [أَدْخُلْ] (٣) مَنْزِلِي، قَالا: إِنَّهُ بَقِيَ

---

(١) في (ك): "وأفضل لم أر قط أحسن وأفضل".
(٢) في (أ): "فقلت".
(٣) ما بين المعكوفين لم يظهر في تصوير (ك).
(٤) قوله: "أما" ليس في (أ)، وفي (ك): "أما الرجل".
(٥) في (أ): "يتحمل".
(٦) فِي (أ): "تشدخ".
(٧) في (أ): "رجل".
(٨) في (أ): "يعمل به".
(٩) قوله: "بما" ليس في (أ).
(١٠) في (أ): "فليفعل"
(١١) في (ك): "هم".
(١٢) في نسخ "البخاري" المطبوعة: "آكلوا".
(١٣) في (ك): "والشيخ الذي رأيت".
(١٤) قوله: "مالك خازن" مكرر في (ك).
(١٥) قوله: "مدار" ليس في (ك).
(١٦) في (أ): "الشهد".
(١٧) في (أ): "فوق".
(١٨) ما بين المعكوفين ليس في (أ).
(١٩) في (أ): "قال".
(٢٠) في (ك): "فقلت".