كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٩ - سورة الحشر - ٥ - ج: 26 - ص: 196

فقال فيه حسَّان بن ثابت:

وهَانَ على سَرَاةِ بَنِي لُؤي ... حَرِيقُ بِالبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ (١)

وفي ذلك نزل قوله تعالى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ}.

واختلفوا فيها، فقال قوم هي: ما دون العجوة من النخل، والنخل كله لينة ما خلا العجوة (٢)، وهو قول عكرمة ويزيد بن رومان وقتادة ورواية باذان عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قالوا: كان النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أمر بقطع نخلهم إلَّا العجوة (٣) وأهل المدينة يسمون أصناف التمر ما خلا العجوة من التمر، الألوان واحدها لون ولينة أصلها لِوْنَة فقُلِبَت الواو ياءً لَكسْرَةِ ما قبلها (٤).

---

(١) [٣٠٦٣] الحكم على الإسناد:
في إسناده إسحاق بن إبراهيم وأبو علي الحسين بن محمَّد، لم أجد لهما جرحاً ولا تعديلاً، وأبو القاسم تكلم فيه الحاكم إلَّا أن الثلاثة توبعوا من الحاكم وأبي العباس.
التخريج:
راجع الحديث السابق.
(٢) انظر "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٩١، ولم ينسبه، "معالم التنزيل" للبغوي عنهم إلَّا يزيد بن رومان ٨/ ٧١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٠٧، قال: رواه أبو صالح عن ابن عباس، وبه قال عكرمة وقتادة والفراء، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٨، ونسبه للزهري ومالك وسعيد بن جُبير وعِكرمة والخليل.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٤٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٧١.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٤٤، "جامع البيان" للطبري ٢٨/ ٣٤، "إعراب =