كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٦ - سورة الأحقاف - ٢٤ - ج: 24 - ص: 112

قال الأعشى (١):

يا من رأى عارِضاً قد بِتُّ أرمُقُه ... كإنّما البَرق فيُ حَافَاتِهِ الشُّعَلُ

قال المفسِّرون (٢): ساق الله تعالى السحابة السوداء التي اختار (٣) قَيْلُ بن عَثْرٍ (٤) رأس وقد عاد بما فيها من النقمة إلى عاد، فخرجت عليهم من واد لهم يقال له: المغِيث، وكانوا قد حبس عنهم المطر أيّاماً، فلمّا رأوها {مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا} (٥) استبشروا بها وقالوا (٦) {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} يقول الله تعالى: {بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} فجعلت تحمل الفسطاط (٧)، وتحمل الظعينة (٨) فترفعها

---

(١) انظر "ديوانه" (ص ٥٧) وفيه (يرى) بدل (رأى)، وهو بيت من معلقته التي مطلعها:
ودِّعْ هريرةَ إنْ الركبَ مرتحلُ ... وهلْ تطيقُ وداعاً أيها الرّجلُ
(٢) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٢٥ - ٢٦، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٣٦٠، "تفسير الخازن" ٤/ ١٢٧، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٠٧.
(٣) في (م): (اختارها).
(٤) في (ت): (عنز).
(٥) في (ت) زيادة: (فرحوا و).
(٦) في (ت): (فقالوا).
(٧) الفسطاط: بضم الفاء وكسرها: بيت من الشَّعر والجمع (فَسَاطِيطُ)، و (الِفُسْطَاطُ) بالوجهين أيضًا مدينة مصر قديما، وبعضهم يقول: كل مدينة جامعة (فْسْطَاطٌ). "المصباح المنير" (ص ٢٤٥).
(٨) الظعينة: قال الليث: الظعينة: المرأة لأنها تَظْعن إذا ظعن زوجها وتقيم بإقامته. قال: ويقال هو الجمل الذي يُركب، وتسمى المرأة ظعينة لأنها تركبه. "تهذيب اللغة" ٢/ ١٨٠.