كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٥ - سورة فاطر - ١٠ - ج: 22 - ص: 169

يقول: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}، ودليل هذا التأويل قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقبل الله قولًا إلا بعمل، ولا يقبل قولًا وعملًا إلا بنية" (١)، وجاء في الحديث (٢): "طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب" (٣)، وفي هذا المعنى يقول الشاعر:

لا ترض من رجل حلاوة قوله ... حتى يصدق ما يقول فعال

وإذا وزنت مقاله بفعاله ... فتوازنا فإخاء ذاك جمال (٤)

قال ابن المقفع: قول بلا عمل كثريد بلا دسم، وسحاب بلا مطر، وقوس بلا وتر، وفيه قيل:

لا يكون المقال إلا بفعل ... إنما القول زينة في الفعل

---

(١) انظر: "كنز العمال" للمتقي الهندي ١/ ٢١٧ (١٠٨٣) وعزاه إلى الديلمي [٥/ ١٨٥ (٧٩٠٨)] , عن علي - رضي الله عنه -، ١/ ٥٤٢ (٢٤٢٨) وعزاه إلى أبي نصر السجزي في "الإبانة"، عن أبي هريرة، وقال: غريب المتن والإسناد.
(٢) في (م): الخبر.
(٣) أورده أبو نعيم في "الحلية" عن معروف الكرخي قال: طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب، وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور، وارتجاء رحمة من لا يطاع جهل وحمق، انظر: "حلية الأولياء" ٨/ ٣٦٧.
(٤) هذِه الأبيات ذكرها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٨/ ١٦٢ في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الموصلي، ورواها بسنده عن حماد بن إسحاق، عن أبيه.
انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٤/ ٣٣٠.