كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ج: 7 - ص: 223

٥٠٤٥ - حَدَّثَنَا داود بن رشيدٍ، حدّثنا الوليد بن مسلمٍ، عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنشٍ الصنعانى، عن عبد الله، أنه قرأ في أذن مبتلًى، فأفاق، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَا قَرَأْتَ فِي أُذُنِهِ؟ " قال: قرأت {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا} [المؤمنون: ١١٥]، حتى فرغ من آخر السورة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ أَنَّ رَجُلا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ".

---

= لكن محمد بن طلحة بن مصرف: مختلف فيه، وثقه جماعة؛ وضعفه آخرون، وحديثه هنا: أنكره عليه العقيلى في ترجمته من "الضعفاء" [٤/ ٨٦]، وقال: "رواية مالك بن مغول أولى من رواية محمد بن طلحة، فلم يتابع عليه".
قلتُ: يريد برواية مالك: ما أخرجه هو من طريق محمد بن يعلى عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن مرة الطيب به نحوه مرسلًا، ليس فيه ابن مسعود، ولعل هذا هو الأصح، ثم قال العقيلى: "وفى الصلاة الوسطى أحاديث ثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير هذا الوجه".
قلتُ: وهو كما قال؛ ففى الباب عن جماعة من الصحابة به نحو حديث ابن مسعود هنا، مضى منها حديث عليّ بن أبى طالب [برقم ٣٨٤، ٣٨٥، ٣٨٦، ٣٨٧، ٣٨٨، ٣٨٩، ٣٩٠، ٣٩١، ٣٩٢، ٣٩٣، ٦٢٠]، واللَّه المستعان.
• تنبيه: الحديث عند الطيالسى والبزار ورواية للشاشى وأحمد بالمرفوع منه فقط! وهو رواية للمؤلف أيضًا [برقم ٥٢٩٣].
٥٠٤٥ - منكر: أخرجه الطبراني في "الدعاء" [رقم ١٠٨١]، وأبو نعيم في "الحلية" [١/ ٧]، والخطيب في "تاريخه" [١٢/ ٣١٢]، وابن عساكر في "تاريخه" [١٤/ ٤٠]، وابن أبى حاتم في "تفسيره" [رقم ١٤٩٠٢]، والبغوى في "تفسيره" [٥/ ٤٣٢/ طبعة دار طيبة]، والثعلبى في "تفسيره" [٩/ ٢٦٧]، والبيهقى في "الدعوات" [٥/ رقم ٤٩٥]، وابن السنى في "اليوم والليلة" [رقم ٦٣٠]، وأبو عبيد في "الفضائل" [رقم ٤٥١]، والحكيم الترمذى في (نوادر الأصول) كما في "الدر المنثور" [٦/ ١٢٢]، وابن مردويه في: "تفسيره" كما في "اللآلئ المصنوعة" [١/ ٢٢٦]، وغيرهم من طرق عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة المصرى عن حنش بن عبد الله الصنعانى به موصولًا ومرسلًا ... =