كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 369

٣٥٩ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدّثنا شعبة، حدّثنا فضيلٌ، عن أبى حريزٍ، عن الشعبى، عن عليٍّ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "حِينَ رَجَعْتُ مِن جِنَازَةٍ، قَوْلا مَا أُحَب أَنَّ لِي بِهِ الدُّنْيَا جَمِيعًا".

---

= والخطيب في الأسماء المبهمة [ص ٧٣]، والطبرى في "تاريخه" [٣/ ١٢٥]، وغيرهم، من طرق عن نعيم بن حكيم عن أبى مريم الثقفى عن علي به نحوه. وفيه قصة.
قلتُ: وهذا إسناد واهٍ. ونعيم بن حكيم: صدوق فيه شئ، وقد تابعه أخوه عبد الملك بن حكيم: عند الطيالسى [١٦٥]. وأبو مريم الثقفى: هو قيس المدائنى الذي جهَّله الدارقطنى وتركه، فراجع ما ذكرناه بشأنه فيما علقناه على الحديث الماضى [برقم/ ٢٩٢].
وفى الحديث الماضى: قصة أخرجها جماعة مع اللفظ المرفوع، وهى عند أبى داود [٤٧٧٠]، من هذا الطريق دون المرفوع. وللحديث المرفوع شواهد وطرق أخرى عن علي، وسيأتى جملة منها. وهو حديث صحيح ثابت.
٣٥٩ - حسن لغيره: أخرجه الطيالسى [١٢١]، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" [٤/ ٣٢٩]، وابن عدى في "الكامل" [٤/ ١٦٠]، وغيرهم، من طريق فضيل بن ميسرة عن أبى حريز عبد الله بن الحسين عن الشعبى عن علي به ....
قلتُ: هذا إسناد ضعيف. وفيه علتان:
الأولى: أن الشعبى لم يسمع من على إلا حديثًا واحدًا، وقد مضى [برقم/ ٢٩٠]، وتكلمنا هناك في تلك المسألة.
والثانى: أن أبا حريز مختلف فيه، وثقه ابن معين - في رواية - وأبو زرعة وابن حبان.
ومشاه أبو حاتم، وضعفه النسائي وابن أبى مريم والجوزجانى وأبو داود وابن معين - في رواية - وابن عدى، وذكر أحمد أن القطان كان يحمل عليه، ثم قال أحمد: "ولا أراه إلا كما قال".
قلتُ: وهو الصواب: ومَنْ طالع ترجمته من "كامل ابن عدى" [٤/ ١٥٨]، تبين له صدق مقالة ابن عدى في آخرها: "ولأبى حريز هذا من الحديث غير ما ذكرته، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه".
لكن: للحديث شاهد يأتى [برقم/ ٤٢٤]، وفيه قصة دفن أبى طالب ورجوع على من جنازته حتى أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "فدعا لى بدعوات ما يسرنى أن لى بها حمر النعم أو سودها". وفى لفظ: "ما يسرنى أن لى بها ما على الأرض من شئ". =