٢٥٨٧ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا وهب بن جريرٍ، حدّثنا أبى، قال: سمعت يونس بن يزيد الأيلى يحدث، عن الزهرى، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:"خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ، وَخَيْرُ الْجُيوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ، وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ".
= والثانية: الحجاج بن تميم لم يوثقه أحد إلا ابن حبان أيضًا، وقد قال النسائي: "ليس بثقة" وقال العقيلى: "حجاج بن تميم الجزرى عن ميمون بن مهران، روى عنه أحاديث لا يتابع على شئ منها، ... " ثم ساق له حديثين - هذا أحدهما - ثم قال: "وله غير حديث لا يتابع إلا من هو مثله أو دونه"، وقال ابن عدي: "ليس بالمستقيم". فقول الهيثمى في "المجمع" [٩/ ٧٤٩]،: "رواه أبو يعلى والبزار والطبرانى، ورجاله وثقوا، وفى بعضهم خلاف"، فيه تسامح لا يخفى، بل وجدته قال في "المجمع" [٩/ ٧٤٩]، بعد أن ساق اللفظ الماضى انفًا: "رواه الطبراني وإسناده حسن"، وهكذا فليكن التساهل. والحديث أورده ابن الجوزى في "العلل المتناهية") ثم قال: "وهذا لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... " وكذا ضعفه البوصيرى في "الإتحاف" [٣٤٦١]، وقال البيهقى عقب روايته في "الدلائل": "وروى في معناه من أوجه آخر كلها ضعيفة". وللحديث طريق آخر عن ابن عباس به نحوه مع زيادة في متنه عند ابن عدى في "الكامل" [٥/ ١٥٢]، وسنده موضوع باطل. وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة بأسانيد منكرة مظلمة. ٢٥٨٧ - منكر: أخرجه أبو داود [٢٦١١]، والترمذى [١٥٥٥]، وأحمد [١/ ٢٩٤]، وابن خزيمة [٢٥٣٨]، وابن حبان [٤٧١٧]، والحاكم [١/ ٦١١]، و [٢/ ١١٠]، والبيهقى في "سننه" [١٨٢٦٢]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [٦٥٢]، والطحاوى في "المشكل" [٢/ ٦٧]، وغيرهم، من طرق عن وهب بن جرير بن حازم عن أبيه عن يونس بن يزيد الأيلى عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس به. قلتُ: وهذا إسناد ظاهره الصحة على شرط الشيخين، إلا أنه معلول، قال الترمذى: "هذا حديث حسن غريب لا يسنده كبير أحد غير جرير بن حازم، وإنما روى هذا الحديث عن الزهرى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، وقد رواه حبان بن عليّ العنزى عن عقيل عن الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ورواه الليث بن سعد عن عقيل عن الزهرى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - =