كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند ابن عباس رضى الله عنه - ج: 4 - ص: 163

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الثقة المعروف - وغيره، فرووه عن ابن عيينة عن الثورى عن أبى فزارة عن يزيد بن الأصم به مرسلًا ...
• هذا الوجه المرسل، وتوبع عليه ابن عيينة:
١ - تابعه عبد الرزاق عن الثورى عن أبى فزارة عن يزيد به .... مرسلًا ... وقال في آخره: (وقال ابن عباس: واللَّه لتزخرفنَّها) هكذا أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" [٥١٢٧].
٢ - وكذا رواه عليّ بن قادم عن الثورى مرسلًا عند الجرجانى في الثاني من "أماليه" كما ذكره الحافظ في "التغليق" [١/ ١٨٧]، وهكذا أخرجه البيهقى في "سننه" [٤٠٩٦]، لكنه لم ينبه على كون رواية على بن قادم عن الثورى مرسلة، وصنيعه يوهم أنها موصولة، فقد ذكرها قبل رواية ابن عيينة الماضية مباشرة، ويكفى أن الحافظ قد نبَّه على هذا.
٣ - وكذلك رواه ابن مهدى عن الثورى مرسلًا ... أخرجه أحمد في "الورع" كما ذكره الحافظ في التلغيق [١/ ١٨٧]، لكن اختلف فيه على ابن مهدى، فرواه عنه الإمام أحمد كما مضى مرسلًا،، وخالفه أحمد بن عبد الله بن منجوف، فرواه عنه الثورى بإسناده به موصولًا.
هكذا أخرجه الحافظ في "التغليق" [١/ ١٨٦]، بإسناد صحيح إلى عبد الله بن محمد الخطيب عن أمة السلام بنت أحمد بن كامل عن محمد بن إسماعيل بن عليّ بن النعمان عن أحمد بن عبد الله به ...
قلت: وهذا إسناد رجاله مقبولون معروفون سوى عبد الله بن محمد الخطيب، فلم أعرفه الآن، ومحمد بن إسماعيل وثقه الخطيب في "تاريخه" [٢/ ٤٦]، وأمة السلام أثنى عليها الأزهرى وغيره. راجع "تاريخ بغداد" [١٤/ ٤٤٣]، فلم يبق إلا عبد الله بن محمد الخطيب، فإن ثبت كونه مقبولًا؛ فلا يقوى أحمد بن عبد الله بن منجوف - وإن كان ثقة - على مخالفة الإمام أحمد في ابن مهدى، فالظاهر أن المحفوظ من طريق الثورى هو الإرسال.
وقد رواه وكيع عن الثورى بإسناده به ... فذكر قول ابن عباس وحده: (لتزخرفنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ... ) هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [٣١٤٧]، وأحمد في "الورع" كما في "التغليق" [١/ ١٨٧].
ثم رأيت يحيى بن سعيد الأموى قد رواه عن الثورى به موصولًا ... دون قول ابن عباس في آخره ... هكذا أخرجه الطبراني في "الكبير" [١٢/ رقم ١٣٠٠٣]، من طريق سعيد بن يحيى بن سعيد عن أبيه به. =