كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند جابر بن عبد الله - رضى الله عنه - ج: 3 - ص: 290

فَيَقُولُ الملَكُ: اخْتِمْ بِخَيْرٍ، وَيَقولُ الشَّيْطَانُ: اخْتِمْ بِشَرٍّ، فَإن ذَكَرَ اللَّهَ ثمَّ نَامَ بَاتَ الملَكُ يَكْلَؤُهُ، فَإذَا اسْتَيْقَظَ، قَالَ الملَكُ: افْتَحْ بِخَيْرٍ، وَقَالَ الشَّيْطَان: افْتَحْ بِشَرٍّ، فَإن قَالَ: الحمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ عَلَى نَفْسِى وَلَمْ يُمِتْهَا فِي مَنَامِهَا، الحمْدُ لِلَّهِ الَّذِي {يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا ... } [فاطر: ٤١]، إلى آخر الآية، الحمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُمْسِك السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إلا بِإذنِهِ، فَإن وَقَعَ مِنْ سَرِيرِهِ فَمَاتَ دَخَلَ الجَنَّةَ".

١٧٩٢ - حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا حمادٌ، عن عبد الله بن محمد بن عقيلٍ، عن عبد الرحمن بن جابرٍ، عن جابر بن عبد الله، قال: إن رسول الله - صلي الله عليه وسلم - أتى بكبشين أقرنين أملحين عظيمين موجوءين، فأضجع أحدهما، وقال: "بِسْمِ اللهِ، وَاللَّه أَكْبَر، اللَّهمَّ عَن مُحَمَّدٍ وَآلِ محَمَّدٍ"، ثم أضجعِ الآخر، فقال: "بِسْمِ اللهِ، واللَّه أَكْبَر، عَنْ محَمَّدٍ وأمتِهِ: مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ، وشَهِدَ لِي بِالْبَلاغ".

---

١٧٩٢ - صحيح: أخرجه البيهقى في "سننه" [١٨٨٢٧]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ١٧٧]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١١٤٦]، وابن أبى شيبة وابن راهويه كلاهما في "المسند" كما في "نصب الراية" [٣/ ١٥٣]، وغيرهم من طريق حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر به ..
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف معلول، ابن عقيل ما نزداد فيه كل يوم إلا بصيرة بضعفه وسوء حفظه وتخليطه، وقد اضطرب في هذا الحديث على ألوان غريبة تليق بسوء حفظه وقلة ضبطه.
١ - فتارة يرويه على الوجه الماضى وهو هو اللون الأول.
٢ - ولون ثانٍ، ثم عاد ورواه عن أبى سلمة عن عائشة وأبى هريرة به نحو سياق المؤلف ... وتارة يشك فيه ويقول: عن عائشة أو أبى هريرة به ...
هكذا أخرجه ابن ماجه [٣١٢٢]، وأحمد [٦/ ٢٢٥]، والحاكم [٤/ ٢٥٣]، والبيهقى في "سننه الكبرى" [١٨٨٢٦]، وفى "المعرفة" [رقم ٥٨٥٠]، وفى سننه "الصغير" [رقم ١٤٢٤]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ١٧٧]، ووجدته رواه في موضع عند أحمد [٦/ ٢٢٠]: (عن أبى سلمة عن أبى هريرة أن عائشة قالت ... ) ثم ذكره مرفوعًا مختصرًا. وهذا هو اللون الثاني. =