كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 439

١٢١٠ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عبد الصمد، حدّثنا همامٌ، حدّثنا قتادة، عن أبى نضرة، عن أبى سعيدٍ، قال: أمرنا نبينا - صلى الله عليه وسلم - أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر.

١٢١١ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عبد الصمد، حدّثنا همامٌ، حدّثنا قتادة، حدثنى أربعة رجالٍ عن أبى سعيدٍ، وخمس نسوةٍ عن عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نبيذ الجرِّ.

---

= "تقييد العلم" [ص ٣٠]، والطبرانى في طرق حديث (من كذب على متعمدًا) [رقم ٨٤]، وغيرهم، من طريق همام بإسناده به مع زيادة وهى: "لا تكتبوا عنى، ومن كتب عنى غير القرآن فلْيمحه" لفظ مسلم، وهو عند ابن أبى شيبة [٢٦٤٨٨]، بشطره الأخير.
وعند النسائي في "الكبرى" [٥٨٤٨]، بشطره الأول والأخير. ورواه جماعة ببعض فقراته فقط. والحديث معدود من المتواتر بلا شك.
١٢١٠ - صحيح: أخرجه أبو داود [٨١٨]، وأحمد [٣/ ٣]، وابن حبان [١٧٩٠]، والطبرانى في "الأوسط" [٢/ رقم ١٣٠٦]- وعنده في آخره زيادة - وعبد بن حميد في "المنتخب" [٨٧٩]، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" [ص ١٥٦]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [ص ٣١٧]، والبخارى في "القراءة خلف الإمام" [رقم ٢٨]، وغيرهم، من طرق عن قتادة عن أبى نضرة عن أبى سعيد به مثل لفظه ...
قلتُ: هذا إسناد صحيح، وقد أعله البخارى في "القراءة خلف الإمام" بكون قتادة لم يذكر فيه سماعًا من أبى نضرة، وقد ناقشناه في رسالتنا "الأدلة الواضحة على وجوب قراءة ما زاد من القرآن في الصلاة بعد الفاتحة" وذكرنا هناك طرقه إلى قتادة مع ألفاظه وشواهده، واختلاف الفقهاء في الأخذ بمدلوله، وأطنبنا في ذلك للغاية. والرسالة في مضبطة عندى لا تزال مسودة بخطى في مائة وخمسين صفحة.
١٢١١ - صحيح: أخرجه الطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٢٢٤]، من طريق همام عن قتادة قال: حدثنى أربعة رجال عن أبى سعيد، وخمس نسوة عن عائشة كلاهما به مثل لفظه.
قلتُ: الإسناد الأول عند أحمد في "المسند" [٣/ ٧٨]، وفى "الأشربة" [رقم ١٠٧]، من طريق همام به ...
وعنده الإسناد الثاني في "الأشربة" أيضًا [رقم ١٠٨]، وفى "المسند" [٦/ ٩٦]، من طريق همام عن قتادة به مثله ... =