كتاب شرح كلمة الإخلاص لابن رجب

خاتمة الرسالة وفيها حث المؤلف على الاجتهاد في تحقيق التوحيد - ص: 186

مَا نَطَقَ النَّاطِقُونَ إِذْ نَطَقُوا … أَحسَنَ مِنْ لا إِلَهَ إِلَّا هو

تَبَارَكَ اللَّه ذُو الجَلَالِ وَمَنْ … أَشهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُو

مَنْ لِذُنُوبِي وَمَنْ يُمَحِّصُهُا … غيرك يا من لَا إِلَهَ إِلَّا هُو

جِنَانُ خُلدٍ (١) لِمَنْ يُوَحِّدُهُ … أَشهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُو

نِيرَانُهُ لَا تُحرِقُ مَنْ … حَقَّقَ (٢) أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُو

أَقُولُهَا مُخلِصاً بِلَا بُخلٍ … أَشهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُو

آخِرُهُ وَالحَمدُ للَّه وَحدَهُ

وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله [وصحبه] وسلم تسليماً كثيراً

مما ورد هنا أنَّ «لا إله إلا اللَّه» أمانٌ لقائلها من وحشة القبر ويوم البعث، وهذا حقٌّ، ويمكن أن نستدل لهذا بقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُون (٨٢)﴾ [الأنعام]، وقد أورد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ في (باب فضل التوحيد) هذه الآية مستدلاًّ بها على فضل التوحيد.

---

(١) في نسخة (ب): «جِنَانُ خُلْدِهِ».
(٢) في نسخة (ب): «يَشْهَدُ»، مكان: «حَقَّق».