كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - ج: 3 - ص: 94

العلماء في الأفضل من السجود أو القيام في الصلاة على ثلاثة أقوال (١): الأول أن السجود وتكثير الركوع والسجود أفضل حكاه التِّرْمِذِيّ والبغوي عن جماعة وروي عن ابن عمر في السجود.

والثاني: أن القيام أفضل، ذهب إليه الشَّافعيّ وجماعة لحديث مسلم "أفضل الصلاة طول القنوت" (٢) ولأن ذكره قراءة القرآن، وهو أفضل من التسبيح، ولأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يطول القيام بئر من تطويل السجود.

والثالث: أنهما سواء، وتوقف أَحْمد، وقال إسحاق ابن راهويه: أما في النهار فتكثير (أ) الركوع والسجود أفضل، وأما في الليل فالقيام، وذلك لأن صلاة النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - في الليل قد وُصِفَتْ (ب) بطول القيام (٣).

واعلم أنَّه يجْمَع بين الدعاء والتسبيح للأحاديث الواردة في ذلك.

وقوله: "فَقَمِن": وهو بفتح القاف وكسر اليم وفتحهما لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثنى ولا يجمع، ومن كسر فهو صفة، وفيه لغة ثالثة: "قَمِين" (جـ) بزيادة ياء وفتح القاف وكسر اليم ومعناه: حقيق وجدير.

---

(أ) في هـ: فتكبير.
(ب) في هـ: وصف.
(جـ) في جـ: فقمين.