كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

كتاب الزكاة - ج: 4 - ص: 320

الكريمة فيحتمل أن يكون إيجابًا على الرسول - صلى الله عليه وسلم - خاصًّا به لكون صلاته سَكَنٌ لهم.

واستدل أيضًا بجواز الصلاة على غير الأنبياء، وكرهه مالك والجمهور، وقال جماعة من العلماء: يدعو آخذ الصدقة للمتصدق بهذا الدعاء لهذا الحديث، وأجاب الخطابي (١) بأن أصل الصلاة الدعاء إلا أنه يختلف بحسب المدعوِّ له، فصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته دعاء لهم بالمغفرة، وصلاة أمته عليه دعاء له بزيادة القربة والزلفى، ولذلك كان لا يليق بغيره، انتهى.

وفي قوله "اللهم صل على آل أبي أوفى": مراد بالآل النفس، لأن الآل يطلق على ذات الشيء كقوله "لقد أوتي مزمارًا من مزامير آل داود" (٢)، وقيل: لا يقال ذلك إلا في حق الرجل الجليل القدر.

٤٦٣ - وعن عليّ - رضي الله عنه - أن العباس - رضي الله عنه - سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - "في تعجيل صدقته قبل أن تحل، فرخص له في ذلك" رواه الترمذي والحاكم (٣).

الحديث أخرجه أحمد وأصحاب السنن والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث الحجاج بن دينار عن الحكم بن عيينه عن جُحَيَّة بن عدي عن

---

(١) معالم السنن ٢: ٢٠٣.
(٢) البخاري فضائل القرآن، باب حُسْن الصوت بالقراءة للقرآن ٩: ٩٢ ح ٥٠٤٨، مسلم صلاة المسافرين، باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن ١: ٥٤٦ ح ٢٣٦ - ٧٩٣ م.
(٣) أبو داود الزكاة، باب في تعجيل الزكاة ٢: ٢٧٥ ح ١٦٢٤، الترمذي الزكاة، باب في تعجيل الزكاة ٣: ٦٣ ح ٦٧٨، ابن ماجه الزكاة، باب تعجيل الزكاة قبل محلها ١: ٥٧٢ ح ١٧٩٥، الحاكم معرفة الصحابة ٣: ٣٣٢، الدارقطني الزكاة، باب تعجيل الصدقة قبل الحول ٢: ١٢٣ ح ٣، البيهقي الزكاة، باب تعجيل الصدقة ٤: ١١١.