شرح كتاب سيبويه للسيرافي

هذا باب ما يختار فيه الرفع إذا ذكرت المصدر الذي يكون علاجا وذلك إذا كان الآخر هو الأول - ج: 2 - ص: 251

كما جاز لك أن تقول: ما أنت إلا سير).

قال أبو سعيد: يريد أن جوازه على إضمار " مثل " كإضمارك في وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ (١) على معنى أهل القرية، وكإضمارك وما أنت إلا سير، أي إلا صاحب سير.

فمن اختار: ما أنت إلا سيرا، اختار له صوت صوت حمار، ومن اختار الرفع في ذلك اختار الرفع في هذا.

(ولو قلت: له صوت أيّما صوت، وله صوت مثل صوت الحمار، أو له صوت صوتا حسنا جاز، وإنما جاز هذا على الحال، أو على المصدر بإضمار فعل؛ لأنّ في قوله: له صوت دلالة على التصويت، فأجاز الخليل النصب لهذا المعنى، ويقوّي ذلك أنّ يونس وعيسى جميعا زعما أن رؤبة بن العجاج كان ينشد هذا البيت:

فيها ازدهاف أيّما ازدهاف

وفي كتاب أبي بكر مبرمان مفسّر في الحاشية؛ الازدهاف: العجلة، وليس كذلك، قال رؤبة يخاطب أباه ويعاتبه في قصيدة فيها:

أقحمتني في النفنف النّفناف ... في هول مهوى هوّة الرصّاف (٢)

قولك أقوالا مع التّحلاف ... فيها ازدهاف أيّما ازدهاف

وفسّر الازدهاف: الشّدّة والأذى، وحقيقته: استطارة القلب أو العقل من شدة الجزع أو الحزن.

قال الشاعر:

ترتاع من نفرتي حتّى تخيّلها ... جون السّراة تولّى وهو مزدهف (٣)

وقالت امرأة من العرب:

بل من أحسّ بنيّ اللذين هما ... قلبي وعقلي فعقلي اليوم مزدهف (٤)

---

(١) الآية سبق تخريجها.
(٢) البيتان لرؤبة بن العجاج: ديوانه: ١٠٠؛ خزانة الأدب ٢: ٤٣؛ شرح المفصل ١٠: ٤٩.
(٣) غير منسوب، تاج العروس (زهف).
(٤) البيت ينسب لأم حكيم بنت قارظ بن خالد الكنانية، وقيل: هي عائشة بنت عبد المدان: =