شرح كتاب سيبويه للسيرافي

هذا باب ما يحتمل الشعر - ج: 1 - ص: 201

وكان الوجه أن يقول: مولى موال ويلغي الياء لسكونها وسكون التنوين، فلمّا اضطرّ إلى تحريكها لم يصرف لتمام حركات البناء المانع من الصرف.

وقال آخر:

قد عجبت مني ومن يعيليا ... لما رأتني خلقا مقلوليا

أراد: " من يعيل " والكلام فيه كالكلام في الذي قبله؛ لأن " يعيلى " لا ينصرف مثاله من الصحيح لأنه يفيعل، وهو تصغير " يعلي ".

وربما حملهم على هذا الفرار من الزّحاف في الشعر، وإن كان البيت يتقوم في الإنشاد على ما ينبغي أن يكون عليه الكلام؛ فمن ذلك قول المنتخل:

أبيت على معارى فاخرات ... بهن ملوّب كدم العباط (١)

ولو أنشد: على معار، لكان مستقيما غير أنه يصير مزاحفا؛ لأن الجزء على " مفاعلتن " من الوافر، فيسكن خامسه ويصير على " مفاعيلن ". ويسمى هذا الزحاف:

العصب. وذكر المازني أنه سمع أعرابيّا ينشد: أبيت على معار فاخرات، واحتمل قبح الزحاف لاستواء الإعراب.

وقال آخر:

ما إن رأيت ولا أرى في مدّتي ... كجواري يلعبن في الصّحراء (٢)

فجمع بين ضرورتين، إحداهما: أنه كسر الياء في حال الجرّ، والثانية: أنه صرف ما لا ينصرف، وقد ينشد هذا البيت بالهمز: كجواري، وأنا مبين ذلك في باب البدل من ضرورة الشاعر إن شاء الله تعالى.

... ... سماء الإله فوق سبع سمائيا (٣)

فأتى بثلاثة أوجه من الضرورة، منها:

أن " سماء " ونحوها يجمع على " سمايا " كما تجمع " مطيّة " على " مطايا " و " خطيّة " على " خطايا " فجمعه على " سمائي " كما تجمع " سحابة " على " سحائب " وإنما يجمع هذا

---

(١) البيت في ديوان الهذليين ص ١٢٦٨، واللسان (عبط).
(٢) البيت في شرح ابن يعيش ١٠/ ١٠١، والخزانة ٥٢٦.
(٣) الخزانة ١/ ١١٩، اللسان (سما).