شرح كتاب سيبويه للسيرافي

هذا باب يحذف المستثنى منه استخفافا - ج: 3 - ص: 92

وكذا، وإنما يريد ما منهما واحد مات ومثل ذلك: وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ [النساء: ١٥٩]. ومثل ذلك من الشعر قول النابغة الذبياني:

كأنك من جمال بني أقيش ... يقعقع خلف رجليه بشنّ (١)

أي كأنك جمل من جمال بني أقيش.

ومثل ذلك أيضا قوله:

لو قلت ما في قومها لم تيثم ... يفضلها في حسب وميسم (٢)

يريد: ما في قومها أحد، فحذفوا، كما قالوا: لو أنّ زيدا هاهنا، وإنما يريدون:

لكان، كذا وكذا. وقولهم: ليس أحد أي ليس: هاهنا أحد فكلّ ذا حذف تخفيفا، واستغناء بعلم المخاطب بما يعني.

ومثل البيتين الأولين قول الشاعر، وهو ابن مقبل:

وما الدهر إلا تارتان فمنهما ... أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح (٣)

وإنما يريد: فمنهما تارة أموت وأخرى ...

ومثل ذلك قولهم: ليس غير، هذا الذي أمس، يريد: الذي فعل أمس.

وقوله، وهو العجاج:

بعد اللّتيا واللّتيا والتي (٤)

فليس حذف المضاف إليه في كلامهم بأشدّ من حذف تمام الاسم.

قال أبو سعيد: الحذف الذي استعملوه بعد إلا وغير إنما يستعمل إذا كانت إلا وغير بعد ليس، ولو كان مكان ليس غيرها من ألفاظ الجحد لم يجز الحذف. لا تقول بدل ليس إلا: لم يكن إلا: لم يكن غير.

قال أبو الحسن الأخفش: إذا أضفت غير فقلت: غيره، أو غير ذلك أو نحوه، جاز

---

(١) البيت في الخزانة ٥: ٦٧/ ٦٩؛ ابن يعيش ٣/ ٥٩؛ الكتاب ٢/ ٣٤٥؛ تاج العروس (وقش، قعع، شنن)؛ المقتضب ٢/ ١٣٨.
(٢) البيت منسوب لحكيم بن معية الربعي، الخزانة ٥/ ٦٢، ٦٣؛ ابن يعيش ٣/ ٥٩؛ الكتاب ٢/ ٣٤٥.
(٣) البيت في الخزانة ٢٣١.
(٤) البيت في ديوانه ٦؛ الخزانة ٦/ ١٥٤؛ ابن يعيش ٥/ ١٤٠؛ الكتاب ٢/ ٣٥٧، ٣/ ٤٨٨؛ ولسان العرب (لتا)؛ المقتضب ٢/ ٢٨٩.