ويقعن في ثلاثة مواضع، قبل الفاء، وبين العين واللّام، وبعد اللّام، أمّا وقوعهنّ قبل الفاء فلا يكون إلّا في اسم جار على الفعل وذلك في مستفعل نحو:
مستخرج الميم والسين والتاء زوائد، وأمّا وقوعهنّ بين العين واللّام فنحو: سلاليم الألف ثمّ اللّام ثمّ الياء زوائد (٣) وأمّا وقوعهنّ بعد اللّام فنحو: ما جاء على فعليان كصلّيان (٤) الياء ثمّ الألف ثم النون زوائد، أو على فعلوان (٥) نحو: عنفوان، الواو ثم الألف ثم النون زوائد، أو على فعلياء نحو: كبرياء، الياء ثمّ الألف ثمّ الهمزة زوائد (٦).
ذكر الزيادات الثّلاث على وجه تنفرد واحدة وتجتمع ثنتان (٧)
فمنه: أن تقع واحدة منفردة قبل الفاء، وثنتان مجتمعتان بعد اللّام نحو:
أفعوان (٨) فالهمزة قبل الفاء منفردة والألف والنون بعد اللّام مجتمعتان ووزنه (٩) أفعلان (١٠) ومن ذلك: إضحيان (١١) وأربعاء (١٢) ومنه: أن تقع المنفردة بين الفاء
- ربع. (١) الكتاب، ٤/ ٢٥٢ والممتع، ١/ ١٢٧. (٢) المفصل، ٢٤٢. (٣) الكتاب، ٤/ ٢٥١ وشرح المفصل، ٦/ ١٣٢. (٤) الكتاب، ٤/ ٢٥١ وقيل: إن وزنه فعلّان المزهر، ٢/ ٢٣. وهو نبت. اللسان، صلا. (٥) الكتاب، ٤/ ٢٦٢ والممتع، ١/ ١٣١ والمزهر، ١/ ٢٣. (٦) الكتاب، ٤/ ٢٦٣ وشرح المفصل، ٦/ ١٣٢. (٧) المفصل، ٢٤٢. (٨) الأفعوان بالضم: ذكر الأفاعي. اللسان. فعا. (٩) غير واضحة في الأصل. (١٠) الكتاب، ٤/ ٢٤٧ وشرح المفصل، ٦/ ١٣٤ والممتع، ١/ ١٣٣. (١١) في الأصل أضحيان بضم الهمزة ولم أقف عليها كذلك فيما بين يدي من المصادر، وفي اللسان، ضحا «إضحيان وإضحيانة بالكسر مضيئة لا غيمة فيها، وقيل مقمرة. وانظر الكتاب، ٤/ ٢٤٨ والممتع، ١/ ١٣٢ - ١٣٣. (١٢) الكتاب، ٤/ ٢٤٨ وشرح المفصل، ٦/ ١٣٤.