كتاب الكناش في فني النحو والصرف

ذكر المنسوب - فصل وإذا نسبت إلى ثلاثي مكسور العين - ج: 1 - ص: 366

فصل (١) وإذا نسبت إلى ثلاثيّ مكسور العين

كنمر، وجب فتح عينه فتقول: نمريّ بفتح الميم استثقالا لتوالي كسرتين مع ياءين، ولا فرق في ذلك بين المذكّر والمؤنّث فتقول في شقرة بكسر القاف وهي قبيلة: شقريّ بالفتح (٢)، وكذلك النسبة إلى إبل بالفتح (٣) استيحاشا من توالي الكسرات هذا هو الذي عليه الجمهور، قال السخاوي في شرح المفصّل: إنه بالكسر؛ لأنّ جميع حروفه مكسورة فيخفّ على اللسان، وأمّا الحرف المكسور في الزائد على الثلاثي مع سكون ما قبله نحو راء يثرب ولام تغلب.

فلك فيه وجهان: الفتح (٤) وإبقاؤه على الكسرة، والشائع الكسر، لانجبار ثقل الكسرتين، بخفّة سكون ما قبلهما فتقول: يثربيّ ويثربيّ بفتح الراء وكسرها.

فصل (٥) وينسب إلى فعيلة بفتح الفاء وكسر العين

نحو: حنيفة حنفيّ فتحذف ياء حنيفة وجوبا، وكذلك تحذف الياء من فعيلة بضمّ الفاء وفتح العين نحو: جهينة وعقيلة فتقول: جهنيّ وعقيليّ، وكذلك تحذف الواو من فعوله/ بفتح الفاء وضمّ العين نحو: شنوءة فتقول: شنئيّ (٦)، (٧) وإنما حذفت الياء والواو من فعيلة وفعيلة وفعولة المذكورات للفرق بينها وبين فعيل وفعيل وفعول

المذكّرين نحو: كريم وقريش وعجول، فإنّك تنسب إليها بغير حذف الياء والواو فتقول: كريميّ وقريشيّ

---

(١) المفصل، ٢٠٧.
(٢) شقرة: اسم رجل هو أبو قبيلة من العرب يقال لها شقرة انظر لسان العرب، شقر. وانظر الكتاب، ٣/ ٣٤٣ والمقتضب، ٣/ ١٣٧ وشرح المفصل، ٥/ ١٤٥.
(٣) قال أبو حيان ولا أعلم خلافا في وجوب فتح العين في نحو: نمر وابل ودئل إلّا ما ذكره طاهر القزويني في مقدّمة له أنّ ذلك على جهة الجواز، وأنه يجوز فيه الوجهان. همع الهوامع، ٢/ ١٩٥.
(٤) وقد ذهب سيبويه إلى شذوذه في حين أجاز بعض النحويين القياس عليه. الكتاب ٣/ ٣٤٠ - ٣٤٣، همع الهوامع، ٢/ ١٩٥.
(٥) المفصل، ٢٠٧.
(٦) غير واضحة في الأصل.
(٧) الكتاب، ٣/ ٣٣٩ والمقتضب، ٣/ ١٣٤، وشرح المفصل، ٥/ ١٤٦.