وَهُوَ مروي عن سعيد بن المسيب (١) ، وإليه ذهب أبو حَنِيْفَة (٢) ، والشافعي (٣) ، وأحمد (٤) .
وَقَالَ الإمام مالك بالجواز إذا كَانَ أسفلهما مخرزاً بجلد (٥) .
المذهب الثاني:
وَهُوَ عدم الجواز، وَهُوَ مروي عن: مجاهد، وعمرو بن دينار (٦) ، والحسن بن مُسْلِم (٧) ، وعطاء في آخر قوليه (٨) ، والأوزاعي (٩) .
وَهُوَ المشهور عن مالك (١٠) .
واحتج من قَالَ بالجواز مطلقاً بحديث أبي قيس السابق، وَقَدْ تقدم ما فِيْهِ، واحتجوا كذلك:
(١) انظر: فقه الإمام سعيد ١/٩٨ لشيخنا العلامة الدكتور هاشم جميل.(٢) هَذَا القَوْل قَالَ بِهِ أَبُو حَنِيْفَة في آخر عمره، وَهُوَ مذهب أبي يوسف ومحمد. انظر: تبيين الحقائق ١/٥٢، والمبسوط ١/١٠٢، وبدائع الصنائع ١/١٠، والاختيار ١/٢٥، والهداية ١/٣٠.(٣) الأم ١/٣٤، والحاوي ١/٤٤٤، والمجموع ١/٤٩٩.(٤) المقنع: ١٥، والمغني ١/٢٩٨، وشرح الزركشي ١/٢٠٦.(٥) نقل هَذَا عَنْهُ ابن القاسم، وَقَالَ بَعْدَ نقله: ((رجع عَنْهَا فَقَالَ: لا يمسح)) . انظر: المدونة ١/٤٠، والكافي ١/٢٧، والتمهيد ١١/١٥٦-١٥٧، والاستذكار ١/٢٦٤.(٦) الثقة الثبت أبو مُحَمَّد الأثرم الجمحي، عمرو بن دينار المكي، توفي سنة (١٢٦ هـ) .تهذيب الكمال ٥/٤٠٨ (٤٩٤٩) ، وسير أعلام النبلاء ٥/٣٠٠، والتقريب (٥٠٢٤) .(٧) هُوَ أبو علي الحسن بن مُسْلِم بن أَبِي الحسن الفارسي الحوري العراقي، كَانَ زاهداً، توفي سنة(٥٩٤ هــ) . سير أعلام النبلاء ٢١/٣٠١ و ٣٠٢، وتاريخ الإِسْلاَم: ١٥٨-١٥٩ وفيات (٩٤ هـ) ، وشذرات الذهب ٤/٣١٦.(٨) نقله عَنْهُمْ ابن المنذر في الأوسط ١/٤٦٥.(٩) الأوسط ١/٤٦٥، وشرح السنة ١/٤٥٨.(١٠) انظر: المدونة ١/٤٠، والكافي ١/٢٧، والتمهيد ١١/١٥٧، والاستذكار ١/٢٦٤، وبداية المجتهد ١/١٤.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute