كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث السادس - ج: 3 - ص: 439

(عن) أبي محمدٍ (عبدِ اللَّه بنِ زيدِ بن عاصمٍ) المازنيِّ -رضي اللَّه عنه- تقدّمت ترجمته في الوضوء.

(قال: لمّا أفاء اللَّه) -سبحانه وتعالى- (على رسوله) محمد (-صلى اللَّه عليه وسلم-).

قد تكرر ذكرُ الفيء في الأحاديث على اختلاف تصرفه، وهو مما حصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حرب ولا جهاد.

وأصل الفيء: الرجوعُ، يقال: فاء يَفيء فَيْئَةً وفَيْئًا، كأنّه كان في الأصل لهم، فرجع إليهم، ومنه قيل للظل الذي يكون بعد الزوال: فيء؛ لأنّه يرجع من جانب الغرب إلى جانب الشرق (١).

(يوم)؛ أي: زمن غزوة (حنين)، وذلك عام ثمان في شوال بعد فتح مكة المشرفة.

وحنين: اسم موضع بين مكة والطائف، فسميت الغزوة باسم مكانها، وتسمى أيضًا: غزوةَ هَوازِن؛ لأنّهم الذين أتوا لقتال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (٢).

قال في "الهدي": وتسمى أيضًا: غزوة أوطاس (٣)، وأوطاسُ: اسم موضع بين مكة والطائف أيضًا، فسميت الغزوة باسم مكانها تارة، وباسم المقاتلين للمسلمين تارة.

وانتهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى الجعرانة بعد قُفوله من غزوة الطائف ليلة

---

= عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ١٩٥)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٨٢٣)، و"فتح الباري" لابن حجر (٨/ ٤٧)، و"عمدة القاري" للعيني (١٧/ ٣٠٧)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٦/ ٤١١).
(١) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٣/ ٤٨٢).
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٨/ ٢٧).
(٣) انظر: "زاد المعاد في هدي خير العباد" لابن القيم (٣/ ٤٦٥).