كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الثالث - ج: 3 - ص: 420

(عن أبي هريرةَ) عبدِ الرحمنِ بن صخرٍ (-رضي اللَّه عنه-: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: ليس على المسلم في عبدِه)، وفي لفظ: " [و] غُلامِه صدقةٌ" (١) ما لم يكنْ للتجارةِ، ففي ثمنه زكاةٌ.

(ولا)؛ أي: وليس على المسلم في (فَرَسِه) الشاملِ للذكر والأنثى، والجمعُ أفراس (٢).

قال في "حياة الحيوان": الفرسُ واحدُ الخيل، الذكرُ والأنثى فيه سواء، وأصلُه التأنيث، وحكى ابنُ جني والفراء: فَرَسَةٌ، وتصغيرُ الفرس فُرَيْس، وإن أردتَ الأنثى خاصة، لم تكن إلا فُرَيْسة -بالهاء-، ولفظها مشتقة من الافتراس، لكونها تفترس الأرض بسرعة مشيها (٣).

(صدقة) ما لم تكن للتجارة، فإن كانت كذلك، ففي قيمتها الزكاة إذا بلغت نصابًا.

وهذا مذهب الأئمة الثلاثة.

---

= -رحمه اللَّه- عليه من كلام الحافظ عبد الحق الإشبيلي.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"الاستذكار" لابن عبد البر (٣/ ٢٣٦)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٣/ ٤٦٩)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ١٤)، و"شرح مسلم" للنووي (٧/ ٥٥)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ١٨٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٨٠٩)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٣٢٧)، و"عمدة القاري" للعيني (٩/ ٣٥)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٥٢)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ١٢٦)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ١٩٦).
(١) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (١٣٩٤).
(٢) انظر: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٥٢).
(٣) انظر: "حياة الحيوان الكبرى" للدميري (٢/ ٦٦٤).