كتاب تحفة الراكع والساجد بأحكام المساجد

الكتاب الأول في ذكر الكعبة زادها الله تعالى شرفا وما يتعلق بها - الباب الثامن والأربعون في ذكر خصائص البيت والمسجد الحرام وأحكامهما - ص: 211

ولم تحل لي إلا هذه الساعة غضَبًا على أهلها، ألا وهي قد رجعت على حالها بالأمس، ألا ليبلغ الشاهد الغائب"، فمن قال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاتل بها! فقولوا: إن الله تعالى قد أحلَّها لرسوله ولم يحلَّها لك (١).

ومن الناس من قال: إن مكة كانت حلالًا قبل دعوة إبراهيم عليه السلام كسائر البلاد وإنها صارت بِدَعوته حرمًا (٢) آمنا حين حرَّمها الله تعالى، كما صارت (٣) المدينة بتحريم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حرمًا (٤) بعد أن كانت حلالًا؛ لما روى أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن إبراهيم كان عبد الله وخليله وإني عبد الله ورسوله. وإن إبراهيم حرّم مكة وإني حرّمت المدينة ما بين لابيتها: عِضاها وصيدها، لا يُحمل فيها السلاح لقتال ولا يُقطع فيها شجر إلا لعلف بعير (٥) - انتهى- كلام القاضي.

وهذا الحديث أصله في "الصحيح". فقد روى مسلم: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: اللهم إن إبراهيم حرّم مكة فجعلها حرمًا (٦)، وإني حرَّمت المدينة حرامًا ما بين مأزميها: أن لا يهُراق فيها دمٌ ولا يحمَل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف" (٧).

ورويناه بإسكان اللام من علف؛ لأنه مصدر، وأما بفتح اللام: فاسم للحشيش والتبن والشعير ونحو ذلك.

---

(١) تقدم.
(٢) في "ق": "حراما".
(٣) في "ق": "كانت".
(٤) في "ق": "حراما".
(٥) "ابن ماجه" (١٢، ١٣)، و"الطبري" في تفسيره (١/ ٥٤٢).
(٦) في "ق": "حراما".
(٧) "مسلم" (١٣٧٤) من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -.