كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الأضحية - ذكر الخبر الدال على أن الأضحية استعمالها ليس بفرض - ج: 13 - ص: 237

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ، يَطَأُ فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ، فَأَتَى بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ"، ثُمَّ قَالَ: "حُدِّيهَا بِحَجَرٍ"، فَفَعَلْتُ، فَأَخَذَهَا، وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ، وَقَالَ: "بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ، مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ"، ثُمَّ ضَحَّى بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ١ [٨:٥]

---

١ إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة وأبي صخر – وهو حميد بن زياد الخراط – فمن رجال مسلم، والثاني: صدوق. ابن قسيط: هو يزيد بن عبد الله بن قسيط.
وأخرجه البيهقي ٩/٢٧٢ عن محمد بن الحسن بن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٧٨، ومسلم "١٩٦٧" في الأضاحي: باب استحباب الضحية وذبخها مباشرة بلا توكيل، وأبو داود "٢٧٩٢" في الضحايا: باب ما يستحب من الضحايا، والبيهقي ٩/٢٦٧و٢٨٦ من طريقين عن ابن وهب، به. وانظر "٥٩٠٢".