كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٢ - كتاب الأطعمة - ١ - باب الذكاة - ج: 6 - ص: 387

٣ - الثالثُ: قطعُ حُلْقومٍ ومَرِيءٍ، لا شيءَ غيرهما (١)، ولا إبانَتُهما (٢). . . . . .

ــ

* قوله: (الثالثُ: قطعُ حلقومٍ) مجرى النَّفَس (٣).

* قوله: (ومريءٍ) (٤) مجرى الطعام والشراب (٥).

* قوله: (لا شيءَ غيرهما)؛ كالودجين (٦)، فلا يُشترط قطعُهما، ولا قطعُ شيءٍ منهما (٧).

* قوله: (ولا إبانَتُهما)؛ أي: الحلقوم والمريء (٨).

---

(١) وعنه: يشترط معه قطعُ الودجين. وعنه: يشترط قطع الحلقوم والمرئ وأحدِ الودجين، وفي الإيضاح: الحلقوم والودجين. وفي الكافي والرعاية: يكفي قطع الأوداج. فقطعُ أحدِهما مع الحلقوم أو المريء أولى بالحل. وعن شيخ الإسلام وجه: يكفي قطع ثلاثة من الأربعة الفروع (٦/ ٢٨١ - ٢٨٢)، والإنصاف (١٠/ ٣٩٢)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩١)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٩).
(٢) كشاف القناع (٩/ ٣١٠٩)، وفيه: إن أبانهما، كان أكمل؛ خروجًا من الخلاف، وإلَّا، صح. انتهى
(٣) لسان العرب (١٢/ ١٥٠)، والمصباح المنير ص (٥٦)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٦٣١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٥)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٩).
(٤) في "د": "مرئ".
(٥) لسان العرب (١٥/ ٢٧٩)، ومختار الصحاح ص (٦٢٠)، والمصباح المنير ص (٢١٧)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٦٣١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٥)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٩).
(٦) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٩).
(٧) في "د": "منها".
(٨) معونة أولي النهى (٨/ ٦٣١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٦).