كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٢ - كتاب الأطعمة - ١ - باب الذكاة - ج: 6 - ص: 383

لا ما يعيش فيه وفي بَرٍّ، إلا بها (١).

ويحرُمُ بلعُ سمكٍ حيًّا. وكُرِهَ شَيُّه حَيًّا، لا جرادٍ (٢).

وشروطُ ذكاةٍ أربعةٌ (٣):

ــ

* قوله: (لا ما يعيش (٤) فيه وفي بَرٍّ)؛ كالسلحفاة (٥)، وكلب الماء (٦)، قيل: وفرس (٧) البحر.

* قوله: (لا جراد)؛ أي: لا يكره شَيُّه حَيًّا (٨).

وبخطه: مقتضى قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تُعَذِّبُوا بِالنَّارِ؛ فإِنَّهُ لا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّهَا" (٩):

---

(١) المحرر (٢/ ١٩١)، والمقنع (٦/ ٣٠) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٧٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٦).
(٢) وقال ابن عقيل: يكره حتى الجراد شَيُّه حيًا. المبدع (٩/ ٢١٤)، وانظر: الفروع (٦/ ٢٧٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٧).
(٣) المقنع (٦/ ٣٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٨٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٧).
(٤) في "ب": "لا ما لا يعيش".
(٥) في "أ": "كالسلحفا".
(٦) الممتع في شرح المقنع (٦/ ٣١)، والمبدع في شرح المقنع (٩/ ٢١٤)، والإنصاف (١٠/ ٣٨٤)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٦٢٤)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٤)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٦).
(٧) في "ج" و"د": "فرس".
(٨) معونة أولي النهى (٨/ ٦٢٥)، وشرح مشهى الإرادات (٣/ ٤٠٤).
(٩) أخرجه البخاري في صحيحه، -في كتاب: الجهاد- باب: لا يُعذَّبُ بعذاب اللَّه (٣٠١٦ - ٣٠١٧) (٦/ ١٤٩)، والنسائي -في كتاب: تحريم الدم- في الحكم في المرتد برقم (٤٠٧١) (٧/ ١٢٠)، والبيهقي -في كتاب: السير- باب: المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار (٩/ ٧٢).