كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢١ - كتاب الطلاق - ٤ - باب الاستثناء في الطلاق - ج: 5 - ص: 124

من مطلقاتٍ وطَلَقات (١)، فـ: "أنت طالق ثنْتَين إلا طلقةً": يقع طلقةٌ (٢)، و: ". . . ثلاثًا إلا طلقةً، أو إلا ثِنْتَين [إلا طلقة] (٣) (٤) أو إلا واحدةً إلا واحدةً، أو إلا واحدةً وإلا واحدةً"، أو: ". . . طلقةً وثِنْتَيْن إلا طلقةً"، أو: ". . . أربعًا إلا ثِنْتَين". . . . . .

ــ

أَوْ لا، وكذا الاستثناء بالمشيئة ونية العدد (٥) بالمواضع التي [نقول] (٦) [في] (٧) تأثيره (٨) فيها (٩).

* قوله: (أو إلا ثنتَين إلا طلقة)؛ أيْ: لو قال: أنت طالق ثلاثًا إلا ثنتَين إلا طلقة صحَّ الاستثناء، ووقع ثنتان (١٠)؛ لأنه لم يسكت على الثنتَين، بل استثنى منهما

---

(١) والوجه الثاني: لا يصح في النصف. المحرر (٢/ ٥٩)، والمقنع (٥/ ٢٩٩) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣١٥)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٢٧).
وفي المقنع والفروع: (هذا على جواز الاستثناء في الطلاق وإلا فهناك قول لأبي بكر يقول فيه بعدم الصحة في الاستثناء في عدد الطلاق).
(٢) والوجه الثاني: يقع طلقتَين. المقنع (٥/ ٢٩٩) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٢٨).
(٣) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ط".
(٤) الفروع (٥/ ٣١٦)، وانظر: المحرر (٢/ ٥٩)، والمقنع (٥/ ٢٩٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٢٨).
(٥) في "أ" و"ب": "العود".
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب"، وفي "أ": "تقول نقول".
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ" و"ب".
(٨) في "أ": "تأثير"، وفي "ب": "لا تأثير".
(٩) معونة أولي النهى (٧/ ٥٣٨)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٣).
(١٠) في "أ": "ثنتان".